因爱而聚，亦因爱而散。聚因外貌俊秀，性格相投，做的不缺德。散因成全爱人，牺牲自己，寻找寄托。
整个爱的过程没有铜臭，也尽量不侵犯他人。我不入虎穴谁入虎穴，把做善事实事，用来冲淡每天的分秒难挨。独自咀嚼爱的寂寞，情的黄连苦，精神得以升华。
如果真有魂灵，她会永生。
那晚苗雨溪取来脖项挂的玉蝉挂件，双手捧给辛悠宜：文奶奶交代，这个玉蝉一定交给那您。她活着的时候，玉蝉没能团聚，死后玉蝉不能再分离。
辛悠宜眼泪又开始滚落，转脸对文小玉，再看看几个孩子：拜托你们件事！我不会走了，在这里替你们的文奶奶继续关爱孩子 。只是我死了以后，一定让我与文竹合墓。她一个人太孤单，我到那边陪伴她去。这对玉蝉再不分开，拜请你们一定把它们放在我们的合葬墓里。
说到这里，辛悠宜转头再问文小玉：你可同意？
文小玉不住点头：我知道，这是妈妈这辈子的心思。我再不孝，绝对不会忤逆。我一定会把你们合葬在一起，生不同衾死同穴。妈妈苦了一辈子，我一定把爱给她送去！
这次见面，文小玉没有了以前的桀骜不驯，一改说话点点如豆，句句是刀，不是反问就是惊叹号的语言模式。温顺的让人心疼：我愿意叫你一声爸爸。妈妈说你是好人，嘱咐我好好照顾你，不然她的灵魂难以安息。
见到辛悠宜满脸的悲凄，文小玉说：我本来劝妈妈不必到这偏远的地方，在城市里也有居家修养的居士，也可以搞搞慈善做做公益。妈妈那个人你是知道的，她认死理。说：不沽名钓誉，不搞形式，直接帮助贫困弱势群体，有钱出钱，没钱出力。人生最多三万天，从哪里来还得到哪里去……没必要争抢垂涎金钱物欲，脑满肠肥又怎么样，还不如带着曾经的爱永生在青山绿水里。
阴霾的天闪开点缝隙。
辛悠宜叹了口气：以前我们都是为别人活着，到那边的时候，我们一定只为自己。记着，两只玉蝉一定放在一起……
文竹！它矮小、弱不禁风，无牡丹的艳丽、水仙亭亭玉立，却有腊梅傲骨。其它的花枝杆虽然粗壮，轻轻一碰，就可能折断。文竹的枝干纤细，却怎么弯，怎么弄，都不会轻易的断掉。在巴掌大的土地上，无言的身姿婆娑，如云丝雾，羽毛蝉翼般展示嫩绿。不计较是否名贵，不需要万众瞩目，只是曾经自尊的存在。
埋葬完文竹，辛悠宜坐在坟墓边发痴，他的思绪在天空飞来飞去：
青涩的我/看着青涩的你/满脸懵懂/两眼迷离/只是想说我爱你/可惜/那时汉语规矩/我不能白话：5.2.1/于是今生擦肩而过/再相逢/不知是哪个侏罗纪/今天，你我轻轻的挥挥手/相会应在山青水绿/让曾经相爱的玉蝉/天老地荒不再分离……
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
辛悠宜并没活多少日子，心碎的他，剩余的人生，基本是在文竹的坟前静坐，不分白天黑夜，刮风下雨。
辛悠宜了无生趣，刻意的折磨惩罚自己。很短的时间，他就追文竹而去。
真鸳鸯，自古难分离，而是与那对玉蝉和文竹合葬在一起。
后来乌江画廊旅游带开发，有人游览的足迹屡屡到达这个叫曾家坳的小山村，欣赏这块尚没被资本糟蹋的处女地。
游玩后的人回去，谈感受，多是说，这里的蝉特别多。让人产生：寒蝉凄切，对长亭晚的怅惘情思。
中国的文化底蕴深厚，所处时代约束着爱情行为。内向的中国人能做的，就是千磨万击还坚劲，坚持操守，以死相酬，黄土相伴！
高山流水觅知音，梁山伯与祝英台蝴蝶魂魄相绕，这就是中国式的友情和爱情！
传说春秋战国时，齐国的王后，因为境遇抑郁而死。其魂魄化为知了，年年在树上鸣叫。
西陆蝉声重，南冠客思深，无人信高洁，谁为表予心。
一千多年前，骆宾王就为今天的《玉蝉记》，写下了诗。
正是：山深树密玉蝉飞/云绕雾罩响愈凄。
秋晓薇关于文竹的故事，发出好久，柯清苑没有回讯。
秋晓薇暗想：人间的情义哪里说得清，鞋大鞋小脚知道。她也许在情感的问题上，能对我和柯晓宇少了些成见。至于柯清苑对自己完全释怀，秋晓薇不报幻想，自己毕竟是她亲娘的情敌。
心里怔怔仲仲好几天，才挥斥远去惶惶不安，又粘到身边。这是她终生最爱的男人柯晓宇的独生女儿啊，在乎柯晓宇，就不可能不在乎她？
大约十天后，秋晓薇拖着疲乏的身体刚进家，QQ的信号很强烈的响了。
秋晓薇看看，是柯清苑的。
这次她用的是语音，阴死阳活的语调：我说姑姑啊，别再给发这样的凄惨故事了。爱情要都是凄惨的，你和我父亲为什么物理上分了手，思想上为什么还在进行量子纠缠？
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