“本朝前些年所建会社，多为士人志趣相投的松散组织。有凝聚力强的，比如复社，娄东二张主张蠲逋租、举废籍、撤中使、止内操，以打击阉党为目标。待到鞑子入关，便各行其是，有的选择抗清，有的选择归隐，还有的干脆为虎作伥，一般散沙似的。”
复社在明末影响力极其巨大，崇祯二年的吴江尹山大会、崇祯三年的南京金陵大会和崇祯六年的苏州虎丘大会，社会影响力极其巨大，光是正式会员就前后有两千两百余人，复社成员相继登第，声动朝野，而许多文武将吏及朝中士大夫、学校中生员，都自称是张溥门下，用杜登春在《社事始末》一书中的记述，更是“从之者几万余人”。
凭此实力，复社在地方上干扰行政、抗税抗赋，甚至是擅自驱逐地方官，在朝中鼓弄唇舌，为复社士人以及他们在地方上的行径张目，打着的依旧是打击阉党的口号，所行的也是其主体成员的东林本色。
卢若腾提及复社，陈凯细细听来，透过现象看本质，也无非是南方经济的大繁荣，专制王朝的控制力下降，武将藩镇化的同时，士绅阶层在谋求地方上的绅治努力的一种尝试罢了，倒也没什么好新鲜的。
“若说真正持正的，还要说几社……”
几社，比之复社其知名度可谓是低的可怜，但是几社中却出过如陈子龙、夏允彝这样的英雄。其会社也不似复社那般贤愚皆纳，吸纳人员入会的标准甚高，所以会员人数始终不多。其会社宗旨，宣扬“绝学有再兴之几，而得知几神之义“，说白了就是尊古复古，要从文章上改变这个国家，倒是与唐时韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动有些相似。
“……几社七子，杜征麟、陈子龙、夏允彝、周立勋、徐孚远、彭宾、李雯，陈、夏二公皆已壮烈殉国，徐孚远如今正在中左所，竟成成亲时他也来拜贺过。近来倒是在中左所岛上重建早已星散的几社，也有请竟成入社的打算。”
几社七子，于《社事始末》一书中并不承认，只作六子。那杜登春乃是杜征麟之子，书中因降清而被革除的李雯，是杜家父子的想法，还是整个几社的决议，这到不得而知。倒是方才沈佺期提及的徐孚远重建之几社，创始人也只有六个，这里面不光是有卢若腾和沈佺期，还有鲁监国朝的兵部侍郎张煌言、曹从龙以及光禄寺卿陈士京，他们被后世称之为是海外几社六子。
卢若腾和沈佺期不提，徐孚远，陈凯有所耳闻，张煌言更是如雷贯耳，倒是曹从龙和陈士京不甚清楚其来历为何。
“这事情，倒是有些意思。”
陈凯没有急着答应，也没有急着否定，他现在代表的不仅仅是他个人，更是作为天地会的总舵主存在。贸贸然的加入其它组织，哪怕并非是如天地会这般的组织，其造成的影响只怕也是得不偿失，而断然回绝，反倒是更容易得罪人，便暂且只得如此了。
吸纳卢若腾和沈佺期入会，是陈凯此行的目的之一，这二人是他经过了长期观察的，无论是人品，还是能力，加入其间都会为这一组织做出贡献。至于旁人如何，暂且倒也并非是急于一时的。
饮宴过后，二人一同离开了陈府。这一切，陈凯相信郑惜缘都是看在眼里的，而他也没有打算瞒着郑惜缘的打算。倒是夜深人静之后，郑成功特特的派人赶来，将他请到了府邸，随后递上了一封私信，却让陈凯不由得叹了口气。
“这些家伙，是不打算让我好好度个蜜月了。”
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