第一百六十一章瑶池
走在队伍后面的孙峰，不甘心的回头看了一眼刚才他们驻足的地方，心道这个位置也是唐卡上面的位置所在，怎么可能是一无所有呢。
不知道是什么时候，半空中突然出现了一座硕大无比的巨石，轮廓像倒悬的山峰，又像一只巨乳，而正下方还有一片湖泊，出现在他的视线之内，而且还是沙鸥成群水鸟嬉戏，洲渚之上还有几只仙鹤在觅食。
现在三个人都被眼前，突然横空出世的景象惊呆了，就连唐红也不由得，对眼前的景色惊叹不已，情不自禁的说道，此景只应天上有，人间难得几回闻。
他们的赞美之词也惊动了，正要准备离开的人们，当然也包括同样是，心不甘情不愿，但是不得不离开的，铃木先生和山崎贤人。
这个时候垂头丧气的仓央康巴，看着眼前突然出现的这片湖泊，突然激动的手舞足蹈，兴奋的在原地跳起了藏族舞蹈。
嘴里还一边唱起了藏族歌曲，等到他发完疯，才一脸兴奋的用汉话说道，这里就是悬圃，这里就是瑶池。
铃木和山崎看见这神奇的一幕，也是震惊不已，然而一脸懵逼的看着，兴奋的已经到了，疯狂地步的几个藏族人，还是不解的问孙峰，他们口中的瑶池是什么地方。
孙峰也只好解释一下瑶池的由来，传说它是汉族神话中，西王母所居住的地方，相传春秋战国时的典籍上曾经记载，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。
西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。
乃观日之所入，一日行万里。
意思是说，西王母的居住地点，也就是瑶池，乃王母颐养生息之天庭别府，名为别有洞天，此亦是瑶池之所在。
瑶池上空矗立尖垂巨乳，名为凌云钟乳，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。
凌云钟乳吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水，圣水经过百年过滤，纯洁无瑕，瑶池之水先由圣水炼化，洁净成云，广布天地之间，成为天地之界，亦视为一重天。
接着孙峰又解释了这段话的意思，传说三千多年前，西周天子周穆王姬满，曾坐八匹日行三万里的骏马，由京城出发，千里迢迢，沿天山到瑶池幽会西王母。
当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最隆重的礼节迎接，瑶池如镜，绿草如茵，人们吹笙鼓簧，中心翱翔。
欢乐的日子总是特别短暂，周穆王要东归回国了，西王母举行了盛大的告别宴会。
席上庄重健美的西王母离席起舞，用婉转如行云流水歌声唱道：
白云在天，山陵自出
道里悠远，山川间之
将子无死，尚能复来
周穆王郑重举酒，即席唱和：
予归东土，和洽诸夏
万民平均，吾顾见汝
比及三年，将复而野
以三年为期相约后，西王母与周穆王依依不舍相别了。
走前周穆王还亲手栽下一棵槐树，立了一块石碑，上刻西王母之山五个大字。
可惜期满周穆王再没有能够来会西王母，只留下这两首千古传颂的佳句，给人无限遐想。
在汉族的神话传说中，瑶池圣母又名金母、西王母，在中国人的心中圣母的形象，是雍容华贵，地位超然的慈祥女神。
仙居于天山的瑶池圣境，境内种有 三千年开花，三千年结果的王母蟠桃，食之长生不老。
在中国古籍《汉武帝内传》中，说圣母绝艳惊世，曾赠蟠桃予汉武帝。
而在《穆天子传》中记载，圣母言行优雅温婉，曾邀周穆王在瑶池共宴。
但在《山海经》中记载，瑶池圣母其状如人，豹尾虎齿，啸声震天，长发翻飞，承受天命，掌司人间刑罚，专责散布瘟疫病毒、灾难。
当然对于铃木先生和山崎来说，这些神话在美丽，他也只不过是中国的传说而已，但是他想要得到的东西，却实实在在的，在这些传说神话中存在着。
当然他可能对这些神话传说不感冒，可是他们却对，那件铜祖情有独钟，首先铃木不管那个悬挂在半空中的物件，是悬圃还是凌云钟乳。
他关心的可不是，这个地方是不是瑶池，那件让他着魔的物件，是不是在这个地方，才是他想确定的事情。
大家伙平复一下激动的心情后，就开始在这个地方安营扎寨了，当然这些人里面可不都是不识庐山真面目，只缘身在此山中的梦中人。
比如说孙峰和唐红还有铁蛋，就清楚眼前的一切都是幻境，它们的存在都是虚幻的不真实的，当然就连仓央康巴也知道，这个地方会消失的。
他虽说上次也来过这里，可是他并没有去悬圃，对于那里面的一切事物，他是不清楚的，不过他清楚在哪里，几乎每一件东西都是无价之宝，只要他有机会把里面的宝贝带出来，他就可以过上帝王般的生活了。
正所谓人为财死鸟为食亡，在财富和欲望的诱惑下，仓央康巴已经忘记了，在这里随时随地都会有生命危险，只记得荣华富贵险中求这句话了。
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