邓文平不做细想说:“你说得很绕，但是既然是兄弟，一起来玩耍，再现九十年儿童精气神。可惜那些老屋不在了。”
长岗路人呵呵一笑说:“你看，那是什么？”
蜀山十二肖其回头:
邓文平自家屋里南侧兀自多出几间木质老屋。
邓文平带着众人从屋后钻到上一代老屋里。
鱼恨缸老屋原来是祖辈民国时期所留，已有八九十年历史，在新农村改革时期推倒毁坏，夷为平地。
老屋多半保留木质结构，保留年限不长。
在老屋里有一套连厅大房子，也是本村最早老房子，也是全村共同记忆之地，所以大年初一都在这里出衡。临川当地庆贺新年，同族恭贺新春的仪式。
这里朽木味，让这群孩子留有深刻气味，也是一生眷恋的味道。
无数个夜晚，这些孩子都梦到齐聚大厅恭贺新春的场景，那种欣喜万分，彼此守护的那份情，深深烙在众人心里。
邓文平照例每个地方巡视一番，大有帝王巡视九州气概。
往昔场景历历在目，不少欢声笑语浮出水面。
回忆的美妙在于右脑让人感到快乐，不会陷入无聊的窘境之中。
鱼恨缸九十那一代基本上回来跟在后面也是十分欢呼雀跃地。
彭华阳和邱武军也赶过来，为老表助威。
邓杰也抽空赶了回来，为大哥加油打气。
初中毕业似乎是农村人一个拐点，也决定今后人生路的起点。
传统生活已经日薄西山，外面世界已然打开，独自闯荡或者跟随大部队一起做工。
这些孩子也迫切感受到了机遇与挑战。
邓文平怀着无比忐忑心情看着眷恋的村落。
村落的变化是一点一点消亡，面对当下困境，也是一种无可奈何的心态。
邓文平是得到过乡野快乐，也明白乡野的意义。
离开只为更好地归来，归来只为开辟新乡野。
且从绝处读乡野，一股不服输的血液，流淌在鱼恨缸的娃娃们身上。
邓文平接着说:“以前在这里过年，很是热闹，现在祠堂很大，可是没有老屋那种威严感。我隐隐约约见到祖先谆谆教诲。”
这就是所谓通灵吧，每个集体都有一个先祖连通的乩童。
几个女生都感觉到一丝寒风凛冽，不自觉得生出畏惧感。
邓文平问大家:“你们还记得世公吗？”
长岗路人点了头说:“我记得，小时候睡在那一个柴间上。后来成为牛间。”
邓翃华以前就是住在最前面那个老厅，一九九七年才搬到山上。
这里有他的最早的童年，也有儿时看的动画片和电视剧。
廖一鸣在比较西游记谁厉害时候都会说:“关了电视最厉害。”
廖一鸣从小到大就领悟鸵鸟精神，回避问题，世界就会不存在。
在前面的房子都已经坍塌，只剩下地基。
在老房子附近建了几个柴间，放牛、放柴火，也算物尽其用。
鱼恨缸，居住三姓，先是余家地、邓家从一里外的上邓村迁居此村，得到余家不少田地，最后江家从邹家排迁徙而来。
邓文平恰恰是三姓结缘，也是鱼恨缸内涵所在。
邓家的儿子，余江两家的外甥。
邓路平还是喜欢老村那片空地，是更早的村落痕迹。
人住地方无形中会产生很多肥力，会产生污泥色的土壤，与山上红土壤截然不同。
人类生活带来土地恰恰是最具肥力，也是最具生命力。
村落不会消失，而是回归真实状态，村落衰弱，在于农村人口暴增，压力剧增，不得不向外转移，否则居住生存压力太大，迟早发生械斗。
邓路平笑着说:“以前在老屋后面放牛，也可以吃得很饱。那时候偷懒时候就把牛放这里。我们再去归临港割点芦苇叶，给牛吃。”
邓翃华笑着说:“那时候，每个人都会使尽浑身解数让自己和大家欢快起来。”
邓文平心满意足地走了一遍老村，来到碧绿色池塘前说:“这口塘，以前还有红鲤鱼时不时跳起来。”
邓路平十分惊奇发现说:“这些水无形中把整个鱼恨缸连接一块，形成纵横交错的网络。”
邓文平回过味说:“以前我们很少注意这些水渠，只是把他当成玩乐的场景。”
众人在村落四周游玩一圈，内心也得到前所未有满足。
众人起大锅做了一顿饭，邓文平微笑地说:“很多人以为大锅饭是现代产物，实际上以前人就是全村煮一锅饭。后来人口暴增才一家一锅。
礼仪背后是对过往记忆的怀念而已，过去从没有消失，只不过从常态变成非常态，这就是祖先记忆。”
底下人窃窃私语:“今天矮子哥怎么这么惆怅？”
长岗路人扫了一眼发现历代祖先都已经齐聚，对这场农业赛很有信念感，也希望这些孩子可以陪伴自己身边。
众人吃饭时候，开始说一些前尘往事。
那时候山村还没有受到外来文明冲击，彼此之间还是活在临川禅定之中，也是十分惬意无比。
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