司马承祯宗主双手捧着竹简，一字一句念叨“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“司马神仙，这句话能否请教一二？”星笑吟吟问道，视边上如猢狲跳脚的钟离真人如无物。
“呵呵，友有华师教授，贫道怎有华师学识渊博？怎敢当请教二字？”司马承祯笑的眉眼成一线。
“我那恩师其他都好，可他教学手段嘛？我可不敢苟同，除了打就是罚，只叫我死记硬背，从不与我讲解其义，此段话我当时也老是背错，也不知挨了多少板子”
王江南再次跳出刷存在赴你也忒笨了，这么简单的几句话怎会背错呢？”
“哦，那刚才我那句道可道非恒道是对还是错呢？”独孤星嘲笑的看着王娘子。
“对了，司马老神仙，刚才星背诵的那句话到底是对还是错？怎与我等在学院所学有异？”
“哈哈，应该都是对的，老子的这部道德经成于先秦时期，始皇焚书，真迹已散失，现传世文本为魏晋先贤王弼所整理，为避汉恒帝讳改恒道为常道”司马神仙兴致颇好。
“独孤大都护啊，这册子可是先秦真迹，在世独有版本，”独孤星望着独孤大都护叹道“本来大都护有机会拥有蠢门至宝的”
独孤大都护除了饮茶别无他法。
“贫道再次感谢居士割爱，我茅山宗当奉星居士为贵宾，茅山上下当以客卿对待”司马承祯马上稽首道。
“好好，我虽通读此卷，可也有许多不明之处想向神仙请教”独孤星赶忙道，生生把正要发言的钟离错又憋了回去。
“好好，正好互相印证”司马承祯也施施然道。
“我知道家有真言：地初开，一切皆为混沌，是为无极；阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极；那蠢生一，是否为无极生太极，二为阴阳二气，具是此理，那二生三，三才地人，易经有言：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。那这个三才和四象有无区分？”
“看来星友确实好学，四象是指东方青龙；西方白虎；南方朱雀；北方玄武，三才四象具有指也是泛指，友不必拘泥”司马承祯笑着解释。
“哈哈，某幼时顽劣，常与华师争论，华师每每要不笑而不语，要不棍棒交加，总道在心中，人有千种，道有万法，某后得此竹简日夜揣摩，一日想起幼时背书情景，经常背成：道，生一一，生二二，生三三，生万物，万物负阴而抱阳，现今再印证，二二为四，正与两仪生四象之四象合，司马神仙以为然否？”
“你又在胡言乱语，什么生一一生二二?”独孤贞斥道。
“只是论证罢了，不必当真，老子开篇就言道：道可道非恒道，若要分明见，须凭浩劫灯。星友标新立异，颇有意蕴，道有大，有强柔，有平直，有有无，有虚实，有正反，有始终，变化万千，道法自然，不过千年以来均以道生一，一生二，二生三，三生万物为模本，仔细揣摩，融通圆润，实乃妙不可言”
“经中有云：有物混成，先地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为下母。吾不知其名，字之曰道。道先地生，那谋有疑问：那道由何生？”
“看来友确实思考万千，道是有里无，物是无中有，道，顺物自然，道，人法地，地法，法道，道法自然，道是自然而然。”司马老神仙沉思片刻解释道。
“道大，大，地大，人亦大；域中有四大，人居其一焉；人法地，地法，法道，道法自然。如此四大，人怎能与地道比大？某认为应是：道，大，大地，大人，亦大域，中有四大，人居其一，焉人，法地地，法，法道道，法自然。神仙以为然否？”
“这。。。”老神仙再次陷入沉思。而其他人则彻底凌乱，这是什么节奏？我等难道一直与两位道学大师同处一室？
“司马神仙道是有里无，物是无中有；经中有云：有无，相生难易，相成长短，相形高下，相倾音声，相和前后，相随恒也？此句解释应为有就有，无就是无，有无相生难易？”
“等等，这句应该是：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也，”独孤贞一边道“你怎能断章取义？”
“独孤大都护，您见过老子吗？”独孤星不怕即将成为自己义父的独孤贞，斜眼看着大都护“你怎知他本意如何？无，名地之始；有，名万物之母。下万物生，于有，有生，于无。”
“友，你还有那些疑问一并提出吧”司马神仙也不淡定了。
“哈哈，平日里胡乱琢磨的，今日最后一问啊：我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为下先。慈故能勇；俭故能广，不敢为下先，故能成器长。这三宝是否为慈、俭、不，我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不，敢为下先，慈故能勇；俭故能广，不敢为下先，故能成器长，”星也不谦虚，继续考验众人神经。
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