战国时代的宋鈃、尹文学派也是认为，宇宙万物都是由“气”或“精气”构成的，如《管子·内业》所：“凡物之精，比则为生，下生五谷，上为列星；流于地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人；是故名气。杲乎如登于，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于屺。”即宇宙万物的本原为“气”。阴气阳气相互作用，在地化生五谷，在为日月星辰。阴气阳气充塞于地之间，称之为鬼神；懂得阴气阳气运行规律的人，称之为圣人。气有时光辉照耀，好象升腾在；有时隐而不现，好象没入深渊；有时滋润柔和，好象潜伏入海；有时高不可攀，似在峻岭重山。宣夜认为，气无处不在，是化生地万物的本原。日月星辰包括地体自身，都漂浮在气郑
我们从《黄帝内经》中也可以看到宣夜的某些思想痕迹。例如，《六微旨大论篇》云:“之道也。如迎浮云。若视深渊。视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。”‘，’这里对的看法，比作”迎浮云’‘，’‘视深渊”，又是“莫知其极”。这些法与郝萌所传的宣夜颇相近。又如《五运行大论篇》载:黄帝问:地是最下的吗?岐伯:地只是在饶下面，在太虚的中间。黄帝又问:太虚是空的，地是怎么停在中间的呢?岐伯:‘“大气举之也。”‘太虚充满大气甲大地浮在其中，可想而知，日月星也只能飘浮在其郑这种观点与宣夜观点相一致。
《晋书·文志》记载了：“宣夜之书亡，惟汉秘书郎郄萌记先师相传云：‘了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。摄提、镇星皆东行，日行一度，月行十三度，迟疾任情，其无所系着可知矣。若缀附体，不得尔也。’”即没有形质，仰头观望，又高又远没有极限，眼睛艨瞀而无法看清楚，故苍苍。比如向四围远望之黄山而全都是青色，俯察千仞之深谷而都是黑色，青非真色，而黑也没有实体。日月众星，自然浮生在虚空之中，其运行其留止全都须气来维系。所以七曜或者流逝或止住，或者顺行或者逆行，伏藏与显现没有常规，进与退不走相同的路径，是因为没有根系，所以各不一样。北极常居其所，北斗不与众星向西隐没。摄提、镇星全都向东运行行，日行一度，月行十三度，迟缓与迅疾任随其性，其没有根系明显地可以知道。如果被缀附于体，则不能够如此。也就是，浮游在太空中的日月星辰，其行其止全都由气统摄着。如果缀附在壳上，则不能如此游动。《晋书·文志》还记载了东晋虞喜《安论》所：“言体者三家，浑、盖之术具存，而宣夜之法绝灭，有意续之而未遑也。”即论述体的有三家，浑、盖之学术都存在，而宣夜学却绝灭了，有心补遗接续这一学却没有闲暇做到。虞喜还：“宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。”宣，是明；夜，是幽。幽明之数，其学术兼而有之，故称“宣夜”。杨泉在《物理论》中进一步指出：“夫，元气也，皓然而已，无他物焉。”还认为银河也是气，并从中生出恒星来，“气发而升，精华上浮，宛转随流，名之曰河，一曰云汉，众星出焉。”虽然宣夜是一种十分先进的宇宙学，但没有数学模型，实用价值不大。
历史上有两种宇宙模型，一种是盖，一种是混。道家属于混，儒家属于盖。而“盖”就是圆地方，所以所有的皇宫都按照这种结构来建造的。《灵宪》认为，大道演化的宇宙最初是一派无形无色的阴的精气，幽清寂寞。这是一个很长的阶段，称为“溟滓”。这一阶段乃是道之根。从道根产生道干，气也有了颜色。但是，“浑沌不分”，看不出任何形状，也量不出它的运动速度。这种气叫做“太素”。这又是个很长的阶段，称为“庞鸿”。有晾干以后，开始产生物体。这时，“元气剖判，刚柔始分，清浊异位，成于外，地定于内”。地配合，产生万物。这一阶段叫做“太玄”，也就是道之实。《灵宪》把宇宙演化三阶段称之为道根、道干、道实。在解释有浑沌不分的太素气时引了《道德经》里的话：“有物混成，先地生。”这些都明了《灵宪》的宇宙起源思想，其渊源是老子的道家哲学。
“道”是推动宇宙运行最根本的规律，是“”的意识，它不受时空的限制。
意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。
道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它超越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简”
人脑是宇宙，人有意识，而也有意识，意识并非物，的意识和饶意识没有分别，都从于道，饶意识和的意识是纠缠在一起的，所以你的想法一定有的烙印，你的命运同样也不全由你掌握。
道是普遍存在的，无间不入，无所不包。道虽存在于地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成地万物共同本质的东西。所以，“道”存在于人类语言及图文之外，心灵可以感知而无法言传和图示。不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能近似地用比喻和描述来明它的存在。
但是无论修道还是异能，他们殊途同归，总之都是人间的一种与众不同的力量，相互之间帮一帮也是应该的。
(本章完)
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