接下来，为了不影响草原人民的重建工作。几人在对方的盛情要求下还是选择准备物资后就即刻离开。
于是，两辆由异变成半人马的草原汉子拖拽着的马车，行驶在了去往“三官天尊门”所在地“天尊城”的道路上。几日后在草原的边缘地带，他们遇到了一群普通的草原牧民。
令几人稍微安心的是，虽然这些牧民在遇到半人马之时露出了敌意。但在双方的交流后，牧民的脸上都出现了感同身受的表情。
也是在此地，张一凡几人告别了半人马，改用牧民提供的骏马继续后面的旅程。车厢中众人分别换上了准备好的伪装，又从吴明那分得了自保用的包裹。准备以朝圣者的身份进入‘天尊城’。
通过路上的见闻，大金国给众人最为清晰的感觉就是，这个国家的制度十分完善。唯一特别的是，可能因为有着修行者的存在，国家在宗门方面并无太多的干涉。
虽然整个国家都认为是“三官天尊”创世，但还是有许多其他信仰，有信仰当地各个宗门的，有供奉自己祖先的。也有其他教派的各种信徒。这点与大金国完善的制度相比，显得格格不入，要知道一个国家的稳定，信仰的统一可是极其重要的。
不过细想之下也可以理解，毕竟这方天身负神通的修士较多，而且当初大金国就是凭着始皇帝“金觉”的绝对实力才得以统一，所以当下没有绝对碾压修士的实力，大金国也只得只一只眼闭一只眼。
好在目前大金国最为强大的宗门还是国教“三官天尊门”。
手持草原王帐开具的文牒，几人乘坐的马车毫无阻拦的就进入了大金国的腹地。这日几人来到一座叫做“白马城”的城镇。地图上看此地算进入“天尊城”势力范围的最后一站。
因为张一凡看到通过白马城，翻过“三圣山”后面的所有城池名多多少少都与“三官天尊”相关。其实若不是三圣山截断，这白马城也应算是“天尊城”势力。
因为相传白马城原本就是“三官天尊”属下“白马”的封地。所以此地的信仰就是“白马”，最为尊崇的也是位于城市正中的“白马祠”。
说来也是巧合，张一凡几人进入白马城正值此地举行一年一度的“白马庙会”。起初张一凡也心生疑虑，不过后来反应过来，按照此方天地的节气，此时正值春季，各个地方举行庙会也合时节。
正好他们也能借此机会，多了解一下当地的风俗，顺便为以后多做些补给。于是一行人将马车安顿在客栈后，便一同去了庙会。
行走在街道之上，心情最为愉悦的自然是身为女子的林芝，诺诺与妮尔，毕竟逛街可是女人的天性。只见她们每到一个商铺和小摊前都要驻足，时而挑挑拣拣，时而叽叽喳喳。
不一会的功夫每个人都是满载而归。再看三个男子就沉稳了许多，他们更为留意的是此地的民风，布局，以及很有目的性的寻找着武器铺和药铺。
一番观察下来，张一凡发现，与草原或之前路过的城镇相比，此地算是比较富庶的。因为不仅街上民众衣着的布料好了很多，商业也是十分繁荣。
尤为突出的是，因为庙会的缘故，每家每户的门前都悬挂有一面白色的锦旗，其布料一看就是上等的绸缎，有的甚至绣有暗纹。这锦旗周边以白色细流苏点缀，有点像是白马的鬃毛。
旗面上用金色的丝线绣着诸如“赵氏敬上”，“钱氏敬上”的文字。更有大户人家悬挂多面锦旗，将氏族中的每户细致划分。为了庆祝庙会，此地的居民也有独特的节日服饰，其样式虽与日常服饰无异，但多为通体白色，以金线描边。
有的男女也会在自己的衣服用金线绣上金色花朵用作点缀。男孩会带上一顶金色小帽，白色流苏自帽顶垂至脑后，女孩则用白色流苏丝带将头发在脑后梳成马尾。
因为几人是向着城中的“白马祠”方向行进。越是接近，就越是热闹。街道两侧不仅有各种乞巧玩意贩卖，还有各种把式卖艺。这就大大减缓了众人的行进速度，好在他们现在也无需赶时间。
走着走着，一个很是平常却与现在情景格格不入的摊子引起了张一凡的注意。在他右前方的道路边缘，居然出现了一个算命的摊子。
说这摊子平常，是因为他与张一凡印象中的算命摊子并无不同。一张摆有签筒的方桌，后坐着一位身穿藏蓝色道袍，头挽发髻的白胡子老道。旁边立着一个蓝色布幡，上书“卜卦算命”。
可奇怪的地方也在此处，张一凡思索着自己的记忆，自动来到这方天地，自己从未听闻，也从未见过道士的存在。而且种种传说中也没有道教的影子。更为奇怪的是这幡上“卜卦算命”四个字明明用的是楷书。不要说此方天地，即便是在中阴界中都算是罕见的了。
就在张一凡盯着算命摊子思索时，老道好似发现张一凡的窥探。竟举起手，示意他过去。抱着一探究竟的心理，张一凡果断来到了摊位旁边。见到张一凡的举动，一样发现了异常的吴明与诺亚便分头行动了，一个随着张一凡上前，一个则继续保护着三名女子的安全。
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