诸寻桃一头的黑线，问钱叔：“钱叔，听话真那么难做到吗？”
“就一定要坚持不走寻常路吗？”
钱叔：“……”
很好，此刻，他完全能够理解世子妃的感受。
在这群灾民之中，聪明蛋子可太多了！
钱叔做了一个深呼吸，问纪民：“这田是发给哪户人家的？”
“赶紧趁着这些秧苗还活着，往上拔一拔。”
“这不能种得浅了，也不能往深里种啊！”
“世子妃，今天我是真得佩服你之前的安排。”
“你那么辛苦地把每户灾民家的情况看了一遍，然后根据这些灾民家里的人口数，安排相应的水田。”
“这个决定，做得太对了。”
“这种好种坏，收多少粮，吃多少饭，全看自己出了多少力，长了几分脑子，赖不到别人的身上！”
想偷懒是吧，反正谁偷懒谁饿肚子。
看看这喜欢耍聪明的，以后可有好日子过了。
果然，只要是世子妃做的决定，就没有错的。
前期辛苦了，后期就可以避免公说公有理，婆说婆有理的尴尬情形。
大家各管各的，谁也碍不着谁！
听钱叔这么提起，纪民才知道，水田的分配安排还费了诸寻桃那么大的心力。
毕竟纪民是这个小庄子里的临时村长，所以什么人家大概分到了多少水田，纪民心里有一个大概的数。
有了钱叔的解释之后，纪民稍一做计算便立刻发现，
诸寻桃把每一户人家的女子甚至是女童，都算在这个人口数内，拥有相对应的水田可种。
这就意味着谁家若想多点水田可种，那么家里的女娃娃一个都不可以丢。
这多生一个，都是多分到的水田啊！
真想不开，不喜欢女娃，要把女娃丢了。
可以，属于女娃那一部分的水田，世子妃肯定是要收回去的！
这么想之后，纪民就明白了，诸寻桃不单想给他们这些灾民一条活路，
更想为所有年幼、才出生甚至是将要出生的女娃娃争取到一条活路。
对庄稼人来说，除了粮，就是这田才是命根子。
为了能有更多的水田可种，能有分配权的女娃娃照样金贵！
纪民眼眶红了红，对着诸寻桃重重跪下去，给诸寻桃磕头：
“草民在此代替村中所有女娃娃感激世子妃赐下的活路，多谢世子妃！”
有了钱叔和纪民的解释，所有围观的灾民这才反应过来，
自家分配到的水田大小到底是怎么决定的。
瞬间，家里女娃多，男娃少的人家不愁了，还高兴地哈哈大笑起来：
“我家虽然闺女多，但她们都能分配到水田种。”
“我之前还奇怪，我家就一个小子，全都是丫头片子，怎么分到的水田比别家小子多的还多，原来就是因为我家丫头片子够多。”
“哈哈哈……都是我的好闺女！”
“等今年听世子妃的话，好好种粮，能赚银子了，家里的女娃娃个个都有糖吃！”
高兴了高兴了，这下子是真得高兴了。
他家姑娘多，小子少，又怎么样？
在世子妃这儿，姑娘跟小子一样好，姑娘没比小子差！
“这、这怎么可以呢？”
家里姑娘多的人家开心了，那些小子多，总人口少的人自然是不开心了。
大雍朝的惯例，只有男丁都可以分配田地，外嫁的女娃娃不可以。
男娃之所以比女娃珍贵，就因为如此。
按照世子妃的规矩，娃娃都一样，那怎么可以！
听到这些反驳之词，诸寻桃轻笑了一声：“我就是女娃，所以女娃怎么了？”
“在场那么多人，男性居多，还不是种着我一个女娃的水田？”
“在我的地盘，当然是讲我的规矩。”
“不服气？”
“可以！”
“自己滚蛋，然后去找一个跟你们一样规矩的地方生活，我绝不拦着。”
诸寻桃没有那个能力和地位一下子改变大雍朝女性低下的地位。
但在她力所能及的地方，什么男尊女卑，不存在的。
她不会搞性别对立的那一套，不论男女在她这边的待遇都是一样。
男女平等，就先从她的小庄子开始吧。
在她的庄子里，只能如此，不服气，滚！
“我知道，不少人因为情况窘迫，留在这里只为了活下去，并不代表不离开就是认同了我的观点。”
“没关系，今天我就把话放在这里了。”
“在我这里，必须讲我的规矩，我之前定下的协议，依旧作数，这和你们认不认同我的观点，不冲突。”
“现在没办法离开，那就先憋着，走我那一套规矩。”
“等你们什么时候，攒够了银子和家底，觉得离开我，也能好好地活着了。”
“那么庄子离开的大门口，就在那儿，你们可以随时随便走。”
诸寻桃把话说得这么敞亮，让一部分人的小心思无所遁形，自惭形秽。
“没有，我们没有想离开……”
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