许茂的话语，如同魔咒般勾起了两人无尽的回忆。
于是他们的辩论，越发炽烈如火。
这样的争论早已不止一次，注定不会有最终的答案。
如果许茂此刻目睹此景，必定会感到诧异。
撇开他们的身份不论，即使他们争论的焦点只关乎真理与谬误，却无丝毫内疚之情。
假使儒门的衰败因他们而起，他们理应心怀愧疚。
然而，两人偏偏不显丝毫此类情绪，显得理所当然，毫无歉疚之意。
实则，这并不令人意外。
因为他们并非真正的人，只是执念的化身。
作为执念，他们与常人迥异。
他们所挂念的，正是那些无法释怀之事。
“两种理念？何种理念？”
听到许茂提及，吕超不禁好奇问道。
哪怕他对浩然正气心生厌倦，也无法抹去他身为儒家弟子的事实。
论及儒道的兴衰，他忍不住插话。
“大人，请看此处。”
许茂指向石碑。
吕超抬起眼，细细审视。
只见每座石碑上都刻着一句雄浑的箴言。
这些箴言，是先哲生前智慧的结晶。
从某种意义上讲，它们象征着先哲的理念。
眼前这座，镌刻着：
“上智之人闻道，勤勉践行；中智之人闻道，时存时忘；下智之人闻道，只会嘲笑。不被嘲笑，不足以为道。”
后一座，则记载着：
“君子不以水为镜，而以人为镜。以水为镜，可见容貌；以人为镜，能知祸福。”
再往前几步，又遇一座。
“重义轻利者荣耀，重利轻义者蒙羞。这些先哲的名言，乃其精神之演化，代表着他们一生的追求。”
后来的学者在此瞻仰，往往能领悟到深邃的智慧。
这样的精神圣地，正是儒家特有的标志。
非说其他学派没有，只是很少有儒家这般丰富。
几乎每一位圣贤，都在这里留下了独特的印记。
这就是儒家的独特之处，儒家并非专研力量。
但一旦悟透其道，力量自然随之而来。
力量的增强并非儒家的核心……
彻悟才是关键。
如何才能大彻大悟？
实现理想，贯彻信念，领悟人生。
皆可行，因人而异。
吕超正凝视着这些石碑，突然听见许茂的呼唤。
“大人，这边请。”
吕超闻声，收束目光，走向许茂所指之地。
跟随许茂的指引，他望见两座高耸的石碑。
这两座石碑皆傲然矗立，堪称此地最高。
而它们相对而立，隐隐透出对决的意味。
最奇妙的是，石碑上竟无一字留痕。
“两座无字碑？”
吕超仔细察看，发现除这两座外，其余石碑皆有文字。
“没错，这两座无字碑，分别对应着程夫子与王先生。”
许茂庄重地鞠躬，随后述说：
“程夫子与王先生，皆为圣贤之后，是我神儒国度的智者，理应各领风骚。”
“然而，二位圣者的纪元过于相近，程夫子率先悟道，崇尚礼仪法则。”
“王先生随后崭露头角，认为程夫子的教诲有误，倡导以仁爱宽恕为道。”
“这两种理念激烈碰撞，加之二位成就非凡，天下书生因此分化为两派拥趸。”
“长久的争论不休，渐渐导致内部损耗严重，儒道之光自此黯淡。”
“二圣也因此形同陌路，离世后，都不愿在石碑上留名，只因未分胜负高低。”
“这两位都是天赋异禀之人，怎奈何竟如此对决，最终将儒家推向了衰败。”
“若非多年内耗，仙宗又怎敢封禁稷下学院？”
提及此事，许茂满是不甘心。
神儒接连出现圣贤传人，本是天大的喜讯。
未曾想，二人共处同一时代，理念冲突至无法化解。
“竟是这般缘由。”
吕超咀嚼着这番话，说实话，有些哑然。
但深思后，其实也在情理之中。
毕竟思想争辩与学术分歧自古以来便是残酷而不可调和的。
寻常纷争若恶化成仇恨，只需一方消灭对方，问题即告解决。
可思想之争，是心灵层面的交锋。
若以刀剑定输赢，无疑是降格之举。
一种思想要压制另一种，实属艰难。
人的思想，是最难以统一的领域。
先前吕超提出“大乘佛学”，令觉远带往西方，
目的正是要分化佛教，引起争议。
因为他深知，思想之争难以平息。
大乘佛法与小乘佛法一旦对立，绝无共识可能。
当然，尽管思想难以统一，但并非无法统一。
若要统一，就得证明正误。
如何证明？
很简单，举实例，列证据。
思想必须经受检验，事实摆在眼前，想不信服都难。
于是吕超疑惑，难道儒门之人都是愚者？
是非曲直，试一试不就清楚了吗？
于是他开口发问。
然而许茂的回答却含糊不清。
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