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第109章 否极

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“好!解的好!”周文王听完殷阳的回答后不禁眼神激荡,放声大笑!

对于周文王来说,推翻商朝,尚不能算是他此生最伟大的成就,唯有创作《周易》,方是他认为此生最能德泽后世的成就!

“我创《周易》后,也对天地万象和王朝更迭有了更深的感悟。”

周文王继续说起自己当年的心路历程。

“易经是对天地万物变易的规律总结,万物无一不在变,而这种变化有迹可循;不知后世可曾窥得变化的奥妙?就如同先天八卦和后天八卦都是自河图洛书演化出一般?”

周文王想到此处,不禁很感兴趣的问到殷阳。

殷阳想起了几千年绵延历史中的那些鼎鼎大名的易学家,如数家珍地向周文王列举着后世人杰。

“《周易》如孔子所言,易与天地准,故能弥纶天地之道。后世皓首穷经钻研其奥妙,将其分为象数理三个范畴研究。”

“象:卦象是《周易》中的重要概念,它涉及到卦象的形状、象征的事物以及卦辞、爻辞中的具体事物。汉代易学家京房在前人基础上对卦象、爻象有深入的研究,并能够运用象数理论进行占验。”

“数:在《周易》中,‘数’指卦中数目和计算,包括爻的属性数、爻位顺序数以及占筮求卦的方法。后世宋代易学家邵雍在前人基础上继往开来,运用易数推衍出由黑白点构成的“河图”“洛书”“先后天图”。并创梅花易数与皇极经世,据传《皇极经世》可算国运。”

“理:指卦名、卦爻辞和卦爻象中所蕴含的意义和道理。三国时期魏国王弼以老庄哲学注解《易经》,开创了义理学派,其思想对后世影响深远。宋代大儒朱熹作《周易本义》和《易学启蒙》,对《周易》的义理有深刻的阐释。”

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