学里放假了，天又热得厉害，李不弃请了两天假把一家老小送到清源书院避暑。
原来清源书院不过五十亩地，现在又是图书馆，又是果园，又是肥皂作坊和印书坊，地方早就不够用了。幸好有皇家公共图书馆的金字招牌，也属于汴梁一景，很有名了，李不弃找那些土地与书院相邻的地主们商议买地时还算顺利，已经向周围扩大了一百亩。现在书院正在盖房子——一座雄伟的，预计容纳五百人的会堂和剧场，那种砖石结构的。
由于需要调运大块的石料，滑轮组已经被普遍采用。当剩儿看到巨大的石块儿被两个人用滑轮组轻松地吊起来直接就惊呆了：“老师，这些人是大力士吗？”
李不弃说：“他们不是大力士，但是工具帮助他们成为了大力士。将来如果发明了合适的工具，一个普通的人也能掌握移山填海之力。”
牛满在旁边问：“是不是就像风婆婆的口袋和大禹用来治水的息壤？”
李不弃说：“对。差不多吧。等哪天有了空儿，我带你们去淳泽监看看。那里有用水带动的大锤，可以不分昼夜的打铁呢。”
“那什么时候去啊？”
“嗯，要等有空闲的时候。你们先去看看译书和印刷去吧。”
现在书院又找来了几个在广州、明州等地的西方人帮助翻译从中东搜罗来的书籍。《几何原本》被找到了，阿基米德的一些着作也被海商带来，李不弃甚至还看到一位波斯学者关于原子唯物论的着作。最终海商们告诉李不弃，这已经是他们能够找到的所有的书了，可是在这些书里面李不弃并没有发现亚里士多德、苏格拉底和柏拉图那些伟大的着作。因此他很想有一天亲自去西方考证一下这些书是不是真的存在。但是现在还不行，他还太忙。
李不弃真的很忙。这不才出门一天，留在城里的张英娘就追来了，告诉他出了一件大事。
“什么？弥勒教主高昙晟给人杀了？怎么回事？”
张英娘把已经翻译好的迷信交给李不弃，李不弃连忙展开来看。郑恩说高昙晟见黄河改道造成大量饥民，于是想趁此机会再搏一把，但是包拯带人过去时就防着此事正好抓了不少跳出来的弥勒教徒。河北弥勒教本就为策应贝州起事损失不小，这一下更是元气大伤。
现在弥勒教有了钱，一部分头领就想过富贵日子了，便请求高昙晟不要再挥霍弥勒教力量。而高昙晟是个有理想，有抱负的人，自然不愿就此收手，结果就是一部分首领突然发难，逼高昙晟放弃教主位子。于是发生火并，高昙晟和几个忠于他的头领被杀，新的头领产生。至于郑恩，不但没受到伤害，还给封了个护法的头衔。因为这些想要过上舒心生活的人离不开他的赚钱本领。
呵呵，这倒是和水泊梁山的剧本儿有些像呢。所以李不弃一点儿也不觉得奇怪。
此外郑恩在信中还提到辽国内部正在大肆搜刮粮草，似乎准备再次攻打西夏。这个消息已经由在辽国皇太弟耶律重元身边混成了护国上师的不戒和尚派人送信过来了，现在下面也行动了，看来辽国这次动员的规模小不了。
在李不弃贫乏的历史知识中实在找不到这次辽国打西夏的影子，不过只要是这两家干起来，不管谁输谁赢，对大宋都有好处。
正英娘问：“官人可给郑恩回信？”
心肯定要回。李不弃在回信里告诉郑恩继续潜伏在弥勒教里面，既然弥勒教已经被一群贪图安逸享受的人控制了，那它的危害就极其有限了。
对于辽国的事情，李不弃要求郑恩继续潜伏在弥勒教中，利用弥勒教作一些事情。比如他要求郑恩保持弥勒教向辽国走私粮食。
西夏本身就穷得叮当响，而且不是软柿子，在李不弃的记忆中西夏是给成吉思汗灭的。那么估计辽国这次打西夏就算赢了消耗也少不了。
皇帝下旨严控陕西树木采伐，汴梁的木材价格直线上升。李不弃就不信这么高的利润不会吸引河北、河东、京东各路的缘边商人从辽国走私木材。辽国本来人口就少，大量人力去伐木了，种粮的就少了。
再加上不戒拿了蒸酒的方子献给耶律重元，辽国的烧酒开始普及过程。反正按照不戒的说法，辽国军中都甚喜烧酒。酿酒可是需要消耗大量粮食，辽国种粮的人少了，消耗的粮食又多了，那就只能从大宋输入粮食。大宋本来就是禁止粮食输出辽国的，李不弃又控制着警察司，当在合适的时候李不弃收紧对辽国的粮食输出，辽国就要闹粮荒了。
到时候只要稍稍推动一下，那么辽国要想不内乱，就只能逼迫大宋供应粮食。如果赵祯和文彦博、庞籍他们能在生死攸关的粮食问题上都妥协，那么李不弃也只有造反一条路可走。但如果赵祯他们还多少有一点儿理智，那么辽国就只有南下抢劫一途。仗一打起来，什么崇文抑武，都是屁话！
后世有一句话叫“北宋缺将，南宋缺相”。北宋为什么缺将？就是因为没有被打疼！
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