而这种本土官员之间的争斗，相比起外国势力的干扰，和本国贵族之间的影响力来说，要更加的恶劣，因为这些本土贵族们所掌握的力量实在是太强大了，他们不仅在宋朝的官场上拥有巨大的力量，还借着工业化的先机，基本都拥有巨大的工厂和公司，拥有强大的工业基础，许多家族旗下的工厂生产力甚至要超过一个国家所能产生的力量，这样的力量是很恐怖的。
在这个时候，他们又不愿意失去自己的势力范围，自然就会爆发激烈的冲突，而冲突的手段，就是资助那些极端势力，或者是那些殖民地上的爱国者，让他们在殖民地引发骚乱，并且把事情闹大，这样一来，当地官员就需要背上责任了，在中国的官场上，一向是无事就是最大的功劳，而有人闹事，自然就是不好的事情。
所以只要把事情一闹大，即便这个州牧干得不错，距离他离开租界也就不远了，而朝廷就会重新选一个人来担任州牧一职，通过这种方式，提前完成州牧之间的交替，以此来夺回自己的势力范围，或者是夺回原本属于自己的利益，这种争斗在宋朝官场屡见不鲜，尤其是对于中间阶级的官员来说，其斗争更加恶劣。
因为底层的官员没有资格参与这场斗争，任何一位州牧的位置都至关重要，若是家里没有四品以上的官员，想要得到租界的利益基本上是不可能的，而上层官员则是不需要去争，宋朝二品以上的官员，任何租界对于这些家族的产业又有谁敢阻拦呢？所以他们是不需要去争的，就算这些租界交给了其他家族，但他们这些二品官的家族依旧会得到最大的利润。
就像皇帝从来不参与任何租界州牧的管理问题，其原因便是无论别人怎么算，皇帝每年都能从租界的税收中得到属于自己的那一份，这是一个十分庞大的数字，既然有了这笔钱，又为什么要与其他家族去争取那点蝇头小利呢？这是根本不需要的事情，所以对于州牧的竞争，最为激烈的便是那一帮三品官到五品官这个阶层。
这个阶层在地方上往往是二把手，在中央则是各个部门的二把手，并不掌握实权，虽然位份很高，但也只能靠着死工资活着，而这些人自然是最需要租界利益的，而三品管以上的，便是各个道的一把手，或者是重要部门的首脑，又或者是朝廷九卿，七部的部堂，以及宰相们，这些人手中握有巨大的权利，即便没有外海的利益输送，他们只需要轻轻动一动手指，就有无数人会把大量的钱财拱手送到他们的手中。
就像七位宰相，他们背后的家族即便是最穷的家庭，也必然是世界富豪榜单前二十位的主儿，毕竟身为宰相，他们所拥有的权利，实在是太大了，尤其是随着宋朝殖民扩张的步伐慢慢遍及全世界的这一刻，财富对于这七大家族来说，已然是一串数字了。
而殖民地上的宗教问题，总的来说，便是这三者的综合所产生的问题了，可以说是非常的复杂，而面对这样的问题，朝廷也很难去插手，能做的也十分有限，因为如今的宗教矛盾，正是老百姓所需要的，除非朝廷开始控制言论，禁止发行那些极端思想，但这样做，又很容易激起民变。
随着物质生活的发展，人们受教育程度越来越高，有产者的数量也开始越来越多，城市开始扩张，市民意识开始觉醒，人们对于如今的生活，不满意的地方可多着呢，他们想要更加自由的社会环境，更加开放的文化氛围，想要更加民主的生活方式，这种种的要求便是市民阶级觉醒的标志，当人民从求存中走出来，开始走向真正的生活之后，他们对于各家自由的生活，便愈发向往，这个时候，怎么更加开放才是受百姓所喜欢的，谁又敢逆民众之意志前行呢？
控制言论，这或许可以去做，但放在当今这个时代却很难，因为百姓已经觉醒了，想要控制言论，就必须要采用其他高明的身段，更何况宗教防不胜防，后世如此严密的监控，依旧让邪教流窜与中国各地，根本无法彻底管控，放在这个时代自然也是不行。
这或许就是一个时代该有的经历，有些事情也确实是一代人所无法解决的，工业社会的来临，让淳朴的百姓变得富裕了，也让许多人有了许多的小心思，在这个大环境下，徐清能做的便是对于邪教问题进行大力宣传，让许多人不要去相信这些东西，以及对于那些邪教份子进行严厉打击，只要发现就必定打尽，除此之外也是别无他法了。
邪教问题无法进行大规模的管控，是因为在爆发之前，他仅仅停留在人的意识之中，唯有等他做出一个危害社会其他人群的举动时，人们才能知道他到底只是一个普通的信徒，还是一个疯狂的恐怖分子，在他做出这个举动之前，你是无法区分这两者的，所以对于邪教，朝廷有些无能为力，再加上他们行踪隐匿，逮捕他们的难度十分的高，所以对于这个问题，朝廷无法进行有效的管理，但对于另外一个东西，朝廷的管理措施就要严厉的多了，那就是如今在宋朝民间以及士大夫间很是流行的一种东西，那就是大烟。
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