徐启明将集市交给了李珍来管理，自己则带着那几位长老立刻开始研究起了食人族的文化，这些长老们一个个年纪也都不小了，跋涉千里连休息都没来得及休息，就被徐启明叫去当翻译了，心里自然是老大不乐意，可不乐意归不乐意，他们也不敢反抗徐启明的命令，除非他们不想活了。
这一路上，他们可是亲眼看到了这些人是如何残暴的杀死那些敢于颠覆他们统治，不甘于压迫的人的命运是何等凄惨的，在这些殖民者眼中，他们根本就不是人，几乎与畜生没有差别，只有他们命令别人做什么事，不做的后果则只有死，没有第二条路可以走，所以即便他们已经很累了，却只能跟着徐启明去当翻译，还唯恐落后徐启明，被当做偷懒直接扔下海里去。
最后在经过了五天五夜的奋斗之后，总算是梳理出了部分食人族部落对于吃人这个话题的想法，而这也涉及到这些食人族们对于生命和所谓的自然，神明之间的理解，与其他各个部落都不同，在这些食人族部落的传承中，他们认为人的灵魂是可以增强的，上帝，或者说是全知全能的神在创造人类的时候，给每一个人都同样一份灵魂，而等到每一个人死去时，灵魂便会离开人的身体，向着所谓的神土而去，若是灵魂强大的人，则能经过考验，成为神的子民，而若是失败的人则会堕入一种类似于地狱的环境，永世不得超生。
这种神话故事在太平洋岛民中十分普遍，倒也不是什么稀奇的事情，但稀奇就稀奇在，这个食人族的部落传承中，则认为灵魂是可以剥夺的，他们认为，灵魂存放在人的身体之内，只要吃掉人的身体，便可以将这个人的灵魂吸收进自己的身体之中，这就是他们之所以吃人最为关键的宗教原因。
而为此，他们甚至在几百年的发展中，专门开辟出了一种吃人的方法，比如说对于人的选择，必须是少年，而不能是少女或者是婴儿和老弱，只能是少年，最好是十五六岁的年纪，身体刚刚发育完毕的时候，他们认为这个时候的孩子，所蕴藏的灵魂最为强大，吃下他的身体，对于自身灵魂的滋养效果是最好的，而其他的人吃了之后则会减损自己的灵魂，甚至受到上天的惩罚，直接堕入无间地狱之中。
至于为什么会发明出这种独特的吃法，根据徐启明猜想，应该是因为老弱的身体之中存在着毒素，人吃多了不好，而太小的孩子，则人们眼中或许还未成型，也就是神魂未完全具备，至于女孩儿，则或许是食人族部落的女『性』数量稀少，所以女『性』是要留下来给男『性』做生育工具的，而十五六岁的男孩儿，则刚好成熟，对于这些有『性』崇拜的岛民来说，这个年纪的孩子刚刚具备了生殖能力，身体骨骼发育健全，自然是最佳的食用对象，通过这么一通了解，徐启明也终于了解到了这些食人族的真实面目了。
其实说到底，还是愚昧的社会环境所造成的，吃人就会增强神魂么？显然是不可能的事情，但古老的食人族部落就愿意相信这些传说，或者是因为这几百年以来，他们某一个部落首领，真的因为吃人还活的比较久吧，最后变成了一个传说，然后便使整个部落都成为了吃人的怪物。
了解完了这一些，徐启明便放这些长老们回家了，至于那些食人族俘虏们，则直接当场宰杀，至于那些被食人族部落俘虏的少年们，徐启明本来打算直接让他们回去的，可仔细一想，这些小孩儿的部落早已经被食人族部落给干掉了，现在让他们回去，已经是无家可归了。
若是按照原本徐启明的态度，那这些孩子也直接扔出去，自生自灭，活不活的下去就看他们自己的命了，徐启明才不想管，因为在宋朝，大殖民地租界是可以招收本地老百姓进入城市的，因为大租界一般来说宋朝人口的数量都超过三万以上，这可以保证宋朝人在租界保留有绝对的管理阶层，可以统治整个租界不出现问题，同时在大租界里面，也会移民其他殖民地的人进入到另外一个殖民地，来担任这一个租界的劳动力。
之所以要这样做，是为了防止租界之中出现太多的当地人，这对于执政来说并不是什么好事，就像当年英国在上海建立租界，也是雇佣了大量的印度人来作为中间人管理上海租界的，这就是为了防止一个租界中，本地人太多，这对于一个国家来说并不是什么好事，所以在宋朝，大型殖民地往往会招收本地人，但中间层则是由各种各样的移民来充任，以防止本地人与殖民地中的权贵相勾结，从而使殖民地脱离帝国的掌控。
而像望加锡这样的小租界，一般来说是禁止当地人成为租界居民的，甚至连打工都是强烈禁止的，因为这种小租界，宋朝人实在是太少了，被颠覆的可能『性』也非常的大，所以为了保证租界的安全，对于当地人是必须严防死守的，以此来保证租界的安全，对于这一点，徐启明并不是不懂，但面对这几十个孤儿和无家可归者，徐启明却是有些心软了。
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