“主公之所虑，亦有其理。”
金长生应道。
“然权力之争，猜疑与不安固难避免。”
“君王所当为者，乃把握分寸，既要臣子之忠，又不可使猜疑与不安乱国家之安。”
武百问深吸一口气，似有所悟，欲深究此治策之运用，乃问道：“那么在实施过程中，如何运用呢？”
金长生含笑而答，指敲几案道：“此需汝因时制宜，灵活运用。”
“如选拔官吏时，可设难题以试其才与忠；分派职务时，可巧借其竞争之心，激其斗志。”
“处理纷争时，更需运用智谋，以化解矛盾，保持团队之和睦。”
武百缓缓开口道：“法家，在法理学一脉，确是独步天下。”
“他们对法之源流、法之真义、法之用途均有深刻洞察，更探究了法律与世间万物之联系，成果显着，令人钦佩。”
金长生闻言点头，他的眼中也流露出对法家成就的赞许。
然而武百话锋一转，继续说道：“法家之道，亦有其偏颇之处。”
“他们过于看重律法之威严，主张严刑峻法以儆效尤，即便是鸡毛蒜皮之小事，也动辄重罚，这未免有些矫枉过正了。”
武百停顿片刻，似乎在给金长生思考的时间，随后又道：“法家认为人皆受利益驱使，道德之束缚微薄。”
“因此，他们惯用名利为饵，比如在战场上，以功名利禄激励将士。此法或许能收一时之效，但长远来看，恐怕难以为继。”
金长生听后沉思良久，方才回应道：“主公所言极是。”
“法家之理念，确实有其独到之处，但也存在不少偏颇。”
“严刑峻法之下，民众或许因畏惧而顺从，但心中未必真正信服。”
武百接口道，“正是如此，诸子百家，各有所长，亦各有所短。”
“我们不能只看到一家之长，而忽视了其他家的优点。”
“金长生，你如何看待儒家之道？”
金长生闻言，眼中闪过一丝敬意，他缓缓说道：“儒家讲究仁义礼智信，重视道德教化，倡导以德治国。”
“在儒家看来，人皆有善良本性，只需适当引导，便可使民风淳厚，国家安定。”
“儒家之道，或许进展缓慢，但却能从根本上改变人心，使人向善。”
武百听后点头赞许：“你说得不错。”
“儒家之道，重在修身齐家治国平天下，讲究的是循序渐进、潜移默化。”
“与法家的急功近利相比，儒家之道或许更能长治久安。”
武百负手而立，目光如炬，话锋蓦地一转，道：“然而，儒家之道，亦非尽善尽美。”
此言一出，满堂皆惊。
众人本以为他会继续赞扬儒家之道，未料到他竟有此一说。
金长生眉头微皱，沉声道：“愿闻主公高论，儒家之道究竟有何不足？”
武百微微一笑，开始娓娓道来：“儒家之道，首重‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’，此等封建等级，将人天生划为三六九等。”
“如此制度，岂非大大限制了人的发展与机遇？”
“世间万物，本应平等，却因这等级之分，加剧了世间不公，更阻碍了社会之进步与创新。”
此言一出，众人默然。
武百所言，虽有些刺耳，却也是事实。
武百继续道：“再者，儒家所倡忠诚，固然可嘉。”
“但‘君要臣死，臣不得不死’之念，却过于偏颇。”
“此等忠诚，岂非造就了一种不平等之氛围？”
“君王行为，无论多么荒谬，臣民都只能忠心相随，无法评判。”
“这种盲目的忠诚，实则抹杀了批判之精神，使全国臣民变成了君王的奴仆，失却了独立之思考与行动能力。”
众人闻言，心中一阵悸动。
武百所言，直指儒家思想之核心弊端，让人不得不深思。
武百并未停歇，又接着道：“儒家尚礼，推崇‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，此固然是修身养性之道。”
“然而，过分强调礼仪法条，岂非限制了人之自由思想与行动？社会因此变得僵化和保守，何谈进步与发展？”
武百之言，犹如晨钟暮鼓，震撼着在场每一个人的心灵。
他们从未想过，儒家之道竟有如此多的弊端。
金长生深吸一口气，感叹道：“主公高瞻远瞩，所言极是。”
“我们确实需要以别样的眼光看待这些传统思想，取其精华，去其糟粕。”
武百点头微笑道：“正是如此。”
“只有不断审视和批判，我们才能推动社会的进步和发展。”
金长生低声问道：“那么，主公对墨家那一套怎么看？”
武百闻言，双目微眯，心念一动，脑海中便浮现那“兼爱非攻”的箴言。
他沉吟半晌，方缓缓开口：“咱便从兼爱非攻说起。”
武百负手而立，远望天边，仿佛要望穿那重重云雾，直窥历史长河之底。
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