菲舍尔此时也已经到了凤弹汛。
周琅交给他的任务不是作战，而是训练，周琅手下有五百人需要训练，通通都交给了菲舍尔负责。
首先是五十个把总被挑了出来，进行单独训练，这些把总也很配合，因为他们都对目前的现状很满意，作为把总，周琅一天就给他们两个银元，而且作战的情况下还有五个银元的补贴，这样的军饷比个县官都高。另外他们过去大多数都只是贫苦农民，是的，农民，这一点倒是周琅之前没想到的。
招兵之后，周琅才发现，原来台湾天地会中的大多数成员，竟然都是农民。本来以为只有城市劳动者才有参加天地会的动机，后来才明白，其实农村，尤其是台湾农村地区，也有大量农民有参加天地会的动机。跟城市下层民众一样，他们加入天地会的第一初衷，也是求一个保护。
城市居民加入天地会，是为了依靠这个组织帮助他们对抗优势阶层，店铺伙计不想被掌柜的随便欺负，码头工人不想被船主赖账，这些都需要有人站出来为他们说话，天地会是最好的选择。农村的底层佃农，其实同样有这个需求，因为他们不想被地主随意加租的话，就需要有人帮他们跟地主说话。
台湾跟内地的情况有一点很不同，大陆地区，不管是沿海还是内陆，都存在着强大的宗族势力，这些宗族势力和宗族文化统治者乡村社会，同时也保护着每一个人成员，比如有的村子，田地全都是族田，大家都耕种老祖宗留下的族田，谁都不是地主，地主是虚无缥缈的祖宗祠堂，尽管族长和嫡系往往能利用权势多分一些，但大家毕竟是亲戚，总得让人都过得去。有的地方，则是全村一个或几个宗族，但都是佃户，地主则是别人，这样的情况下，地主也不可能随意涨租子，否则会遇到宗族的反弹。
而这些传统的社会关系，在台湾很少见，因为台湾是一个移民社会，大家都是外来人，而且由于历史上权贵的圈占，大地主势力的垦殖，导致台湾的土地十分集中，自耕农很少，尽管平均下来，这里的人均耕地比大陆多的多，始终都能吸引移民前来，但分配十分不公，社会矛盾很大。、12号到102号，201号，211号到301号组成一个队，以此类推，跨十个人进行编组，这就彻底打乱了原来的建制。由于大都是小股天地会成员，很少有超过十个手下的天地会头目，这样的打乱重建，基本上很难碰到旧有的关系了，因此实际上将旧有的关系全部打乱了。
周琅的目的是，防止军队中从一开始就出现小团体的情况，以免到将来难以收拾。
当然，那些天地会头目也不是傻子，这种打散他们跟心腹手下联系的手段，肯定会引起他们的不满，所以周琅才将整训他们放在了最后。尤其是先将军官拉到一起训练，将军官跟士兵分开，一开始军官们并没有疑心，因为之前周琅就是先训练军官，然后让军官去训练士兵，他们以为完成了训练后，还能回去。军官们都分开了，然后才开始打散士兵，这时候士兵没有军官带领，军官没有士兵可用，完全没有组织，也就闹不起来了。加上周琅保证军官训练完成之后，他们还是军官，还是把总，又保证他们的军饷，因此也没闹出大事，除了私下里有些怨言外，就这么平稳的完成了建制的重组。
菲舍尔带着十个人，每人负责五个队的训练，五百人就这么分配下去了。
语言沟通依然存在问题，但问题已经没有过去那么大了，经过这几个月的接触，不少雇佣兵已经能听得懂几个简单的中国单词，但更重要的是，大家的手语表达能力得到了飞速的提升。
当然最最重要的是，周琅将常用的军事术语不但翻译了过来，还将中国话口令，用西方音标标注了出来，等于形成了一个简单的小词典，让军官们都背熟了。用口语现在没有一个雇佣兵可以交流，但所有人都学会了周琅翻译的军事口令。
加上之前这些士兵也都观摩过其他士兵的训练，算是基本明白他们要做的动作，无非是站站队、走走步，在雇佣兵军官连说带比划中，虽然杂乱，但也能站成队列，慢慢进行训练了。
可即便如此，训练效果也是奇差无比，让士兵去站个队几乎是军官一个个去摆弄士兵，左右转齐步走之类的动作，也是连拉带比划，往往是这个走对了，那个又错了，大多数时间都用来纠正错误了。
所以周琅依然继续充当翻译，但他不可能给五百个士兵都做翻译，所以他只能做军官队的翻译，五十个军官是菲舍尔亲自训练，周琅作为翻译，即参与训练，也是加深跟这些军官的感情，以及相互了解的好机会。
后世的大学军训，往往都是一个月左右，训练的结果也顶多就是走走步、列列队，个别条件好的大学，可能还会给几发子弹去实弹射击一下，现在周琅手下这些几乎全部由文盲组成的军官，加上语言沟通效率不高（有翻译也不如直接沟通），就是给他们一个月，也不可能达到大学军训的水平，而大学军训在周琅看来就是花架子，所以时间十分紧迫。
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