普天之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣。
土地国有制，其实自古就有。
刘斌要做的，就是先将手里抄家得来的土地，按照他的想法（新的律法）来分发。
因为，这些土地现在在名义上，和实际上都是属于黄巾军所有。
而黄巾军的，就是他刘斌的。
所以，也不用担心有人不服或者指指点点。
“欺我刘斌，刀不利乎？”
哪个地主老爷敢bb就杀谁，，
故《易》称“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财。”
财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。
说到底，还是要让老百姓先吃上饭。
汉代亩产大约在两石，也就是两百斤到三百斤，益州这边土地较为肥沃加上天气暖和，亩产可达三百斤以上。
因为地分好坏，所以就先按三百斤来计算。
（为了方便阅读就直接按斤了，之前看书就比较烦用古代单位的。看起来不明觉厉的样子，其实换算过后狗屁不通，所以小锦就直接用斤）
以百亩田为例，年产量在三万斤。
除去三十之一合税，还剩二万九千斤，这样看剩余的还是挺多的。
但是，这都是没有去壳的。
按照去壳和原量的比例是1比1.65。
只是，这还没完，咱们接着算。
一个人，一月大概是150斤到200斤的粟量，五口一年大约需要就是一万斤。
此时，仍然剩余九千斤。
现在五铢钱已经开始贬值，其实这是好事，粮食可以多换些钱。
除社闾尝新、春秋之祠，买衣盐等，加上不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。
其实益州百姓的生活还过的去，这也是其它州郡多有起义，益州很少的原因。
百姓一年到头忙碌，还需要借钱度日，就是因为赋税过重。
还有，更要命的就是服徭役。
在中平五年（即公元188年），马相、赵祗等人在益州广汉郡绵竹县起兵。
直接原因就是益州刺史郗俭，在益州有非常严重的苛政，第一批起义者就是几千“疲役之民”
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
这个东向看，很有讲究，因为京师洛阳就在东边。
“大人又又又做诗了”
“听起来好凄凉”
“俺也一样”
就连戏志才和荀攸也是一脸赞叹，主公真不愧是流民出身，果然深有体会，，
当即拿出去，准备用这首诗配合他们宣传。
凡是军中将士，赏赐田地百亩。
是的，不是之前承诺的五十亩，而是百亩。
有时候，预期是一方面，超出的部分才是惊喜。
五十亩可以养活三口之家，百亩足以支持军中士卒成家立业，生儿育女。
这还是按照目前的农业产能来算，他下一步必然是要改良农产的。
当然，这些土地只有使用权，不允许买卖。
这个暂且不提，下一个福利就是凡现役士卒，本人及其家属均可免除劳役。
刘斌这一举措，就是在为职业军人铺路。
你说为啥不直接都免除劳役，都免除了那谁来干活。
当人不干活，在家闲着就会生事，这不是给自己找不自在嘛？
所以，路还是要一步一步走，先把军队抓在手中。
大不了劳逸结合，说一个月就只是一个月喽。
如果多出来了，那他可以加钱的。
这样一来，如果有活，反而可以增加百姓和收入。
渐渐养成打工挣钱的好习惯，加上田地里的收成，必然就会有结余。
等到百姓有了钱，商业才有发展的土壤。
随着资本的增加，百姓脱离了土地也可以生存，就彻底跳出这千年以来的轮回。
好处不能一下子都拿出来，但自己初来乍到，总要有些表示不是。
所以，他打算废除人头税，刍稿税，这些加到农民身上的税务。
当然，与之对应的，是田税由三十税一，增加到五税一。
刘邦说秦朝税率高，所以搞了个轻税重赋重徭役。
那自己就轻徭薄赋，主打的就是差异化。
也就是说地里的收成，缴完五税一后，剩下的都是农户自己的。
好处就是，不需要再隐藏人口，而是摊派给所有土地上。
原本是打算十税一的，不过荀攸这个世家子，突然提醒了他。
“现在的土地，大部分都是掌握在地主手中。主公若是为了百姓计，可以先重税。”
刘斌很是惊讶，这老小子咋回事，纯纯的阶级叛徒啊，这是。
这一招可以说是釜底抽薪，谁手里地多，那谁就得多交税。
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