韩浩也从来没有听说过这个五通神，好奇的看着苏北。苏北一抬下巴“来夏妹妹给大家解释解释。”
夏婼琳走到一张椅子上坐下然后看了高菲菲一眼“我想喝咖啡。”
高菲菲都愣了，韩浩赶紧解释“她是有这个习惯，每天这个时候喜欢来一杯咖啡。我车上就有灌装的，我去拿吧！”
夏婼琳笑了笑“不用了，不用了既然他们家没有就算了，我可不想韩哥为了我还特意跑一趟。”
高菲菲脸色顿时就不是很好看了，韩浩以前也是这样对她。不管她什么小习惯他都会记着。可是今非昔比了，看来已经有人替代了她。
苏北看了一眼韩浩“没事让她说，我去给她拿好了。”
夏婼琳也不再骄矜和大家说起来这个五通神的事。
五通神又称五显神、五圣神、木下三郎等，是中国神话传说中的妖鬼，北宋后在民间较为流行的一种神祗，南宋时期一度得到了国家的赐封，在明清时期迅速发展。
五通一词来源众多，主要有佛教说、地方鬼怪说等。在南北朝时期的《灭惑论》中就已经出现“五通”的记载，此后《龙城录》《祖殿英灵集》两本书中提及在唐朝时期就有五通神的传说，这时候的五通神是邪恶形象。
宋代官方开始册封五通神，并由此产生“五显神”“五圣神”的名号。《夷坚志》中，出现许多五通神的故事，这一时期的五通神是亦正亦邪的的形象。
此外佛教也在这时期同五通神发生联系，并由此产生华光菩萨的形象，五通神产生护佑地方的司职。
明代时期，五通神信仰流传甚广，并发生扩展的现象，五通神的母亲、妻子都被列为神祗。此时期道教、佛教都同五通神发生联系，五显灵官、华光菩萨的形象得到进一步发展。《南游记》中，将五显灵官、华光菩萨、五通神的形象故事糅合在一起，并将他的邪恶属性转移到他的母亲身上。
清朝时期，五通神的形象开始往财神方面发展，人们为谋求经济利益，纷纷供奉五通神。康熙二十三年（1684年）汤斌摧毁淫祀，五通神信仰在民间改换名头继续发展，并由此产生多种名号与属性，各地的祭祀活动也不尽相同。如闽台地区，五通神被称之为“五帝”，具有掌管瘟疫的功能，但又有地区认为五通神是能除病消灾的神灵。
“那么按你这么说五通神不是什么坏神，为什么我媳妇还会这样？”高央有点不解看着夏婼琳。
“我还没说完呢！”夏婼琳有点不高兴的看着高央。
高央只能没趣的闭了嘴。
五通神是古代民间供奉的邪神，它的位格不是很高。虽然叫神，实际上更类似于妖鬼。
据传说，五通神喜欢淫人妻女。也能搬运钱财。因此世人祭拜五通神的原因主要有两个，一个是怕五通神祸害，二是想发财求庇佑。
五通神的形象通常是任性妄为，不受拘束。这种邪神崇拜其实是贪婪心理作用导致。它体现了人类最丑陋的恶习、贪欲、欲望。是个恃强凌弱，包藏祸心的恶魔。
其实早期官府也强行打压过，甚至是禁止人们祭拜。但是还是没有办法杜绝民众去供奉。最主要的是拦不住人心的贪欲和邪念。
夏婼琳看向高央“所以五通神出现在你家，就是你媳妇某一种欲望吸引了五通神。五通神是需要靠着人们的欲望来供养的。那句话怎么说来着，苍蝇不叮无缝蛋。”
高家三个人明显有些不悦但是都不敢说什么。
韩浩看了气氛有点尴尬咳嗽一下然后对着高家三个人说“你们仔细的想想最近阿姨有没有什么特别的心思。或者有什么特别着急的事情想达成。”
正好这个时候苏北回来了，他把咖啡递给夏婼琳然后对韩浩说“现在的人多半是求财。哦对了你们家是不是在医院有亲戚朋友？”
“你怎么知道的？”高攀攀惊讶的看着苏北。
“那看来就是了。”苏北点上一根香在鼻尖前摇了摇“我就说嘛她能拿什么东西回来供奉五通神。原来是紫河车啊！”
高菲菲疑惑的看着苏北“耗子，你朋友说话我怎么听不懂，什么车？紫色的车？我妈哪里买的起车啊！”
韩浩当然知道紫河车是什么他又佯装咳嗽然后小声说“就是胎盘。”
“什么？胎盘？什么东西的胎盘？”高央震惊的看着韩浩简直不敢相信自己的耳朵。
“这个你们也不用震惊，五通神本来就不是普通的神，它需要的供奉自然也是不一样的。古代的时候很多人为了保一家富贵会祭祀长房子孙出生的第一个孩子。”苏北解释道。
“供奉孩子？我们家也没有孩子啊？”高央觉得自己在听天书。
“现在时代变了也就没有人拿自己的血肉去供奉了，所以退而求其次让供品改成紫河车，当然五通神的法力也会小了不少。但是保一时富贵还是可以的。”苏北补充解释道。
“给你姨妈打电话，现在就打，我不相信你妈能干出这么荒唐的事情出来。”高央激动的对着高菲菲说道。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢午夜里的引渡使请大家收藏：(m.zuiaixs.net)午夜里的引渡使醉爱小说网更新速度全网最快。