说着话，普济眼睛一闭，已自入定，像是死去一般。不过，刘文蒙探了探他的脉息，知他封了全身筋脉，用禅门秘法恢复，当下抱着他向山下走去。
时近黎明，周围一切都是静悄悄的。刘文蒙抱着普济大师的身体，从嵩山顶上来到他所说的塔林东第三塔，把普济老僧放入闭关之所。
只是，他刚从塔内走出不久，就被追来的一群执着兵器的少林武僧围在当中。
“阿弥陀佛，果然是你来偷袭普济大师！”
人群中闪出武僧院三大长老中的三长老恶门神广俨。
听他们来意不善，刘文蒙顿觉莫名不妙，但还是坦言相告：“普济大师刚才在峰顶受人一掌，现正闭恢复。既然你们来了，在下就告退！”
“恶贼休走，看铲！”当下有一个僧人，飞身窜出，手中禅铲抖动，直奔刘文蒙而来。刘文蒙侧身让过，但又一个年轻和尚欺身扑来，双手施出金刚大力掌法，把刘文蒙逼到人群中央。
“说，你为什么要偷袭普济大师？”
恶门神广俨正面挡着刘文蒙退路，把手中僧棍一震，大喝一声。
原来是关公公恶人先告状，刘文蒙知道此时虽遭众僧误解，但还有一辨的余地。于是泰然道：“难道众长老以为我能伤了普济大师？刚才我与关公公在峰上大战，普济长老从中劝和，却不妨被关公公一掌伤了。我受大师所托，才带他回闭关之地！”
“果然是奸滑无比，你以为老僧会上你的当？你不是密宗罗桑，真名叫刘文蒙，受青面狐赵贼所托，前来报三十多年前的一掌之仇。因此，你出言激出普济大师到嵩山顶峰，用泰山凌云掌偷袭大师。本来你以为做得十分巧妙，但没想到还是被人发觉。我说的是也不是？”
广俨所言就如同亲见，颇令刘文蒙有点诧异。关之阳施掌时恰被普济大师身子遮着，他并不清楚关之阳使的什么掌法，之后只顾担心普济大师，后来又听他传授一指禅。如果真如广俨所言，普济是受凌云掌而伤，他纵有百嘴也辩不清是非了。而普济大师入定，非一时所能醒来，看来只能承受这个委屈了。
“各位应该明白，即使普济大师的确伤于凌云掌，但并不是在下施为！”
“小贼，凌云掌属泰山秘技，只有泰山诸子会使，你是马真的弟子，难道还想抵赖不成。看棍！”
恶门神广俨本就脾气暴躁，现在听刘文蒙一再推托，不禁激起心中怒火，挺棍跃出。广俨是当今少林棍的主传武僧，施用的是少林镇山棍法。
少林棍术扬名于唐，发展于宋，极盛于大明。历代武僧大都以棍棒武技而显威扬名，如唐代代德四年的昙宗、志操等十三僧，宋代的成边将军惠威，元未的烧火僧紧那罗等，都以超群的棍技，为国平寇，为民除害，在历史上传为佳话。
在器械中，棍棒有“百兵之祖”之说，由于棍乃钝物，谐音即为“顿悟”，因此“棍”成为以慈悲为怀的佛家之首要兵器。佛家用棍是因为棍的杀伤力不大，虽能伤人体肤，伤人内脏，伤人筋骨，却通常不至于取人性命，这体现了出家人的慈悲为怀。少林棍术在少林功夫中占有很重要的地位，素有“棍为少林功夫之魁”，是少林僧兵使用最多、最常规的武器之一。
少林镇山棍有拨、拦、圈、拿、绞、缠、撩、挂、挑、截、封、压、抽、击、扫、劈等技法，为镇山之宝，共计三十六棍。其招数朴实无华，结构严谨，讲求灵活稳健，进退和顺，暗含正奇虚实，刚柔劳逸及高下、阴阳、长短机变等阴阳学说和兵法理论。
再加之广俨手中的镇山棍法吸收枪术之精华，使枪棍融为一体，刚柔兼备，用了七分枪法三分棍法，专门向人体的要害戳、扎、点、挑、撩、崩，凶险致命；而棍身又可利用双手滑把、翻把、换把，采取托、架、拧、格、撞、推等攻防技法，往往使敌猝不及防，毫无招架之力。
刘文蒙面对这样一个用棍的高手，手中又无兵刃，更不能去伤对方，只好凭轻功闪转腾挪，与他周旋。看看两人斗有五十多个回合，广俨竟没碰着刘文蒙的身子，在一边的年轻和尚道建挺掌加入，阻着刘文蒙闪动的身形。
此时广俨正以“罗汉撞钟”之势压来，刘文蒙随手施了招“白鹤掠水”，隔开来棍，背后道建和尚一记金刚掌拍来，他缩身避过，但广俨“镇妖伏虎”的棍法横扫而来。
刘文蒙躲闪不及，只好变左手为鹰爪之势，伸手去抓棍头，不料广俨不等他抓棍，瞬转施出三招“夜叉探海”、“拂尘横扫”、“直挑天洞”，后面道建和尚的大力金刚掌也已拍到背上。
当下之急，刘文蒙顾不得再相让，施出百变神力，左手弹指击向广俨的云门穴。趁广俨愣神之际，右手抓着长棍，顺势一推，竟把恶门神广俨推出五尺多。不待回头，右手一转，生生地与年轻的道建和尚对了一掌，当下把他击退三步。
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