武僧院广佑大师常年外出寻访武林新学，借此光大少林，因此对当前大明局势十分清楚。正德天子学皇父重颁武林谱，并借少林寺比武定名，本是件与国与民与武学都十分难得的好事。但是，广佑明白，这只是好玩的皇帝进行的一次游戏而矣，与前朝先皇颁定武林谱大有不同。
先皇在颁定武林谱时，并没有让众多武林豪杰当场比武，而只是派了几员身边的大内侍卫到天下知名帮派一一较武，最后依据对武学的贡献和功力钦定了武林谱。当时目的也十分明确，就是收拢武林人士为朝中所用。
武林谱颁定后，虽然没有明示江湖，可其影响力却在武林中与日俱增。不少身怀绝学之士没能进入此谱，就有一些心胸狭窄之徒无事生非，私下与谱中之人比武校技，引发了江湖中不少恩怨，使得整个武林一派混乱。
天下之大，武学之多之精，并非一时一事一人所能定论。
这一点广佑深有所悟。在武林谱颁行的二十多年间，广佑走遍大江南北，看见不少人技艺突飞猛进，不少派别精研创新招式内容，虽使武林中看似欣欣向荣，但却为武林埋下极不稳定的因素。江湖武者为之的主要目的，不是张扬武学，而是要处心积虑打败武林谱中对手，借机扬名立万、光大门派。
这次天子重颁武林谱，恰恰给了他们这个机会。
但正德天子把重定武林谱的大权，交给了内官监太监关之阳，而关之阳又立了三个规矩。
首先，限帮定额。除发出请柬的一百八十位武林人士为武林谱待选之人外，只准许有名的四十二帮派参加剩余一百二十个名额的比斗。这样，就把大明其它近三百小而有为的帮派，界定在范围之外，只能依附大的势力。
其次，亲临比武。无论是请帖中内定的一百八十位，还是参加比武选出的一百二十人。要想保持自己的位次，必须接受任何人的挑战，包括名次低于自己的榜内选手。而且只有完胜，才能进入武林谱更高序列排名。这一条规则，无疑会让众武林豪杰在比武时，尽力争斗。刀剑无眼，由此也会留下诸多矛盾，明显带着许多不稳定因素。
第3， 结果诱人。只要能在新定武林谱上立有一席之位，都有相应的补偿。前二十名，不管年龄大小，均授予二品总兵虚衔；第二十一名至五十名，授予从四武官虚衔；第五十一名到一百名，授予从六品锦衣虚衔；第一百零一名到二百名，授予从八品带刀禁军虚衔；其余一百人，授予正九品边军虚衔。所有上榜者，经考核认定后，赐予实职。最终，以各帮派进入武林谱中人员名次数量，定出天下武学帮派的位次。
因此，此规定一出，引得武林一时大哗，转而大乱。有许多小帮派被迫并入大帮之中，失去了独立发展的机会。更有甚者，还有许多帮派借兼并之机，除去自己的对手，因此江湖中一片血腥。特别是通过比武，能进入朝廷武官备选，让许多终身无法进阶的江湖武林豪杰犹如打了鸡血一般，都摩拳擦掌想拥有一席。
坐在讲经堂内听广佑汇报情况的，不仅有文载方丈和武僧院诸人，还有应邀而来的洛阳八卦门掌门不平侠乔云山。
文载方丈因才来寺中几年，以禅学立身，对武学之道不甚熟悉，因此特请了洪字辈洪文长老、普字辈普泮长老与会。名列前武林总谱第一的普济长老，早已闭关修身，诸事不理，所以议事的主角仍是武僧院四大长老广仁、广佑、广俨、广俭。当然还有戒律院的广俟，以及宗、道、庆字辈武学修为较高的宗让、宗训、宗设、宗诤、道延、道建、庆征、庆微等人。
少林奉诏举办修谱比武大会，朝廷给了他们十个名额。负责主要事务的是武僧院首坐广仁。因此，当武僧院次坐广佑说出了自己对重定武林谱的担心后。一时众僧缄口，都望着广仁，他是少林武僧院首坐，也是奉诏第一人。
“阿弥陀佛，佛心慈悲。”
广仁见众僧不开口，沉吟半响才道：“天下熙熙，皆为名来，人间攘攘，都为利往。比武重定武林谱对各帮派着实是一个不小的诱惑，我们佛徒虽看破尘世浮名，但芸芸众生，却把它看的最重。广佑师弟之言甚善，少林几百年的清誉不能因此被毁于一旦。眼下当是集众智慧之时，想个良善之策，来挽回已成之势。还望众师畅言一二，决不能让少林沾上一点血腥！”
“只有重定比武规则，江湖大小诸派皆能参与，以武会友，点到为止，才能不引起群雄互相仇杀！”年纪最少的庆征和尚道，他看出关键所在。
“只怕朝中不同意修订！”作为一代侠义，也是少林俗家传武大师的不平侠乔云山不无担心。“朝中之所以这样来定，怕是早就想好的，岂能容更动？！”
“抗旨是绝对不行，只有把少林布防得严实些，在比武时，凭我们的力量从中穿梭调和，这样各门派也不至于同少林过不去！”广侔脑筋动得较快。
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