自然界生存的法则，就是“物竞天择，适者生存”。
因为“人虎之争”，不仅仅发生在上世纪50年代，可以说在历史的5000年里，人虎之争就没有停止过。
早在东汉时期，王充就在《论衡·遭虎》中提到，当时老虎经常闯进东汉帝国的各座城市中，“虎时入邑，行于民间。”
唐宋时期，虎患也非常严重，不说民间，在当时的长安和汴梁境内，也常有猛虎食人的记载。
与南宋同时期的金宣宗时期，曾下令，“诏亲军百人射杀之，赏射获者银二十两，而以内府药赐伤者”。
尤其是清朝初期，全国虎患达到了巅峰。
康熙年间，四川人欧阳直就在《蜀乱》一书中记载四川虎患：“遍地皆虎，或一二十成群，或七八只同路，逾墙上屋，浮水登船爬楼，此皆古所未闻，人所不信者。”
古代虎患之所以严重，很大程度上是人口数量少，且防身器械不先进造成的。古代在清朝之前，全国人数巅峰时期，也只有6000万左右。
说起那次“老虎围村”，李有田也是听红旗农场里有个卖货郎老李头说的。
1962年九月的一天，红旗农场呼延大队。
卖货郎老李头挑着两担子日用品，前脚刚一进屯子没多久，就发现了蹊跷。
先是屯子外放的耕牛都一股脑地冲了回来，紧接着全村的狗都拼命地叫了起来。
老李头一哆嗦，一定是出大事了。他来不及思索，赶紧躲到了一户人家里。
不一会儿，有人敲着锣高喊，“老虎围村了，老虎围村了”。
刹那间，屯子乱作一团，大家纷纷回家躲避。
乡亲们站在自己屋子高处，能够清楚地看到四面八方的三四只老虎都向高坪村汇聚而来。
当时呼延大队在红旗林场也算大屯子，也在响应国家号召，屯子也组织有“打虎队”。
面对老虎的围困，打虎队成员开始与之周旋。他们先是点燃火堆，然后敲着锣在村里游荡，甚至最后都燃起了鞭炮。
可是这一次却没有一只老虎因为害怕离去，而是原地不动地守着，眼中还充满着仇恨。
三只老虎围了一天一夜，后来屯子里里有跑山的老人说，一定有人做了太过伤害老虎的事了，老虎这是寻仇来了。
经过村干部一番调查，确实是屯子里有个村民打死一只老虎崽子，皮子还没来得及扒，藏在了自己家里。
在重重压力之下，最后这位村民在打虎队的保护下，把死了的老虎崽子扔在屯子外面。
谁知，当其中一只老虎叼回虎崽子之后，这时候围在呼延大队的老虎们才开始发动攻击。
三只老虎像猛虎下山一样，抓不着人就拿牲口撒气，一瞬间就将村里的牲畜洗劫一空。
因为人们提前准备了一番，藏在屋内，所以免遭了伤害。
家家户户生的旺火，不断响起的枪声才惊走了老虎。
讲话了，按理说这老虎都是独行侠，不像狮子，很少有结伴的。
后来张春福老爷子也分析过，可能是栖息地缩小，这三只老虎没准沾亲带故的相跟上去老林子，结果，虎妈下的小崽子让人给药死了，这才来报仇的。
打虎没有想象中那么简单，除了在虎剩上下药，其他你要靠枪打人围那基本是做梦。
老虎的全力奔跑速度根本来不及瞄准，带的猎犬大部分听见虎啸声也是原地趴窝。
老有人抬杠说什么十只比特群殴犬天下无敌，你让它们对上大爪子，估么着也就能支撑三分钟，大爪子七分饱。
自“老虎围村”事件以后，红旗农场也算是开了保护动物的先河，前有跑山人守规矩狼剩虎剩不全拿，肠子肚子挂树上这些本地居民的可持续发展。
后有干部划分保护区域，降低人类影响。
最重要的一点就是听从了老人们的建议，非特殊情况，禁止使用药饵。
讲话了全靠林子里的乡亲们自觉，好多都说外来的和尚会念经，带来新东西的同时也带来了好多陋习恶习。
这也是时代发展的必然结果。
所以好多屯子里的年轻人压根就没见过真的老虎，到了六十年代末期，大伙儿更是把大爪子当成了茶余饭后，给外地朋友吹牛打屁的话题之一。
这次大年三十夜晚榆树屯发生的家禽暴毙事件，也给李有田紧了一根弦子，事出反常必有妖！
这件事再观察两天，如果没发现新的大爪子踪，就等过了初三瞅机会跟书记汇报。
可要还是屯子周围再有新踪，那无论说成啥也必须上报公社，这已经不是他一个小小的大队书记能做主的了。
“富贵，今天明天你辛苦，再把屯子周围给我盯死了，初三乡亲们就要开始串亲戚了。
前段时间已经发生了青皮子伤人，这次无论如何，也得给我看牢了。
现在最发愁的就是怎么跟乡亲们解释，一旦说不好了容易引起恐慌，可要是不讲清楚又怕大家伙不当回事儿。”
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