群相的分歧点，不在于要赔多少钱，而在于吐蕃是否会接受李诚提出的条件。如果接受，一切都好说，大唐里子面子都有了，不接受，谁来接着往下打，如何执行李诚的战略。
再有就是李诚这个战略看似可行，具体到执行，其中存在很多难点，如何解决？
争论不休的结果，就是出现了两个阵营，一个阵营主张全盘接受李诚的建议，不服就怼到底。一个阵营则主张，大唐的重心不在西面，应该用最快的速度解决边患，集中内政发展。
大白话就是，前者的态度，生死看淡，不服就干。后者的态度，你们不要总想着搞事，总想着建功立业。打仗要花钱，你来挣钱给我看看。
前者的代表自然是侯君集，热衷于建功立业，文治武功，他选择了武功。
后者则人数众多，魏征、马周、褚遂良等等，占了宰相的一大半人数。
这帮人倒不是说怕吐蕃，而是觉得没啥好处，适可而止吧。吐蕃那个鬼地方，无利可图。大概就是这个意思，不然你看看高昌是怎么亡国的？不就是堵在丝绸之路上，还勾结西突厥搞事么？特么的这个怎么忍啊？断绝了丝路，断了多少人的财路啊？
搞他，往死里搞。然后，侯君集带着一票人打上门去，再然后，侯君集被弹劾了。
那就不是屠城那么简单的事情，古代打仗，破城后三日不封刀这种事情，太常见了。远的就不说了，最近的是二次geming那会，张勋打金陵，许诺就是“三日不封刀”。
这句话包涵的意思是什么？至少是识字的人，都能看的懂。
这还是内战啊！对外扩张的战争中，侯君集搞的那点事情算个屁啊。无非就是这货吃的太饱了，吃撑着了，还坚持要吃独食，这个怎么忍？
有的作者悲天悯人的，说什么侯君集搞屠杀，那不是扯淡么？古往今来，都这么干。你非盯着一个侯君集不放？无非就是有圣母病，看不到问题的本质，历史的真相。或者说是读书太少，读书不求甚解。
侯君集倒霉就倒霉上吃独食吃的太没分寸，你吃就吃呗，皇帝那份你都吃了。你不死谁死？就这么简单，其他的都是扯淡。什么仁义道德，翻翻史书，仁义两个字下面藏着的是什么？我告诉你，仁义背后藏着的是“吃人”。
所以，李诚没有被搞，还有人站出来保护他，不是李诚有多为圣母，而是因为李诚不吃独食。那些没事就怼人，干啥都要吃独食，得理不饶人的主角，怎么活过一千多章的，真是不可思议。
吵架归吵架，问题还是要解决的。毕竟关系重大，最后折中的了一下李诚的意见。
结论如下：允许吐蕃使团进京请罪，但是赔偿要增加，就按照李诚的数字来。
松州，李诚没住在军营里，而是在货栈的后院里呆着。不是他不想住军营，而是牛进达等人不让他住。为啥啊？要挣钱啊，缴获那么多东西，上报的只有牲口。
这帮吐蕃人抢了吐谷浑和各羌，哪个不是肥的流油。抓了那么多俘虏，其中不乏土司和头人，这些人怎么处理？就这么放回去？别闹好不好？
大家一商量，李诚出了个主意，好办啊。俘虏先干活啊，战场要清理，他们来搞就是了。道路要修缮，俘虏上啊。那些土司头人，不用干活，毕竟身份“尊贵”嘛。他们干啥呢？给家里写信，让人送钱来，把他们赎回去。
没钱？呵呵，没钱你有牲口吧？牦牛我们也不嫌弃的。
李诚最近就在忙这个，缴获的物资太多了，不能总堆积在那吧？大量的皮革，牛马，这些东西都是要处理掉的。怎么处理？卖啊！
要不怎么李诚这个人招人喜欢呢？牛进达等人，啥都不用干，就等着收钱吧。从吐蕃人手里搜刮来的东西不少，什么弯刀啊，什么皮革啊，什么金银，什么宝石。
带身上多不方便不是，金银宝石，先派人送回家，李诚有路子，安排商队就给送回去了。剩下的东西，李诚还是交给合适的商人处理。
还有就是之前的各羌土司和头人们，李诚一把火。烧的不仅仅是二十万大军，还有那些土司和头人的小心肝。都不用松州地方军政大员们开口，大火还没熄灭呢，这帮人陆续赶到松州城下。想进城啊？呵呵，你脸大啊？
于是，松州城外，跪了一地的土司和头人。不下三百人的队伍，乖乖的跪在那，没一个敢乱动。跪就算了？李诚说了，呵呵！
野高被拉了出来，渔网兜住全身，一刀一刀的割了一个上午。当场吓尿了一大片人。
野高的罪名是什么？很简单，勾结吐蕃！现场的土司和头人，跪在地上的，有一个算一个。哪个没有给吐蕃提供帮助？
唐军把这群人一围，横刀一亮，开始互相揭发，攀咬。可谓丑态百出！
最后牛进达按照李诚的建议，一个不杀，但是需要拿出诚意来。
什么是诚意？某个土司让人献上的狗头金，就是诚意的具体表现方式。
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