“这种情绪在那时尚年幼的宁大人你的心中日积月累，对正在成长中的你造成了很强的影响，善恶亲疏的评估标准由此形成，使得宁大人你对自己的父亲愈加不满、对除自己母亲及庶妹之外的女人完全不能信任和产生好感，也正是这个原因导致大人你成年之后不喜女子。
“而父亲毕竟是血亲，父子天性再怎样也无法泯灭，但凡为人，谁都缺不了父爱和母爱，纵然宁大人对父亲有着不满情绪，可内心深处还是渴望被父亲关怀或重视的，只不过这种渴望连你自己也未察觉罢了。
“因大人你受令慈溺爱，自小就生活在后宅之中，身边皆是女子，极度缺乏来自同性之人的关爱和认可，这种缺乏又经日积月累，终于演变成为对同性的过分关注和亲昵，以至转为……龙阳之好，其实是潜意识里想要弥补同性关爱的不足罢了。
“以上，皆是我所说的那本书中阐述的理论，龙阳之好者，多半家中父母关系不和或破裂，而其本人则亲其母、远其父——在这里，依据和结论可以互为因果、反向推理亦能成立。
“说到宁大人不喜热闹、知交不多，我是由大人腰间所挂的这块圆柱形玉饰上看出来的：这枚玉饰通体墨绿、没有丝毫杂色，更无任何雕纹，而用来络着他的绦子亦是纯色编成，花样简单——这类的人通常不大喜欢一群人在一起吵吵嚷嚷，也不大重视表面的交友关系，只与少数能真正交心的人长久交往，不能说是性格孤僻，只能说宁大人是个很简单的人。
“再说到宁大人性子里的强势：我注意到大人坐在桌边与人讨论问题时，双手十指分开并只将指尖相抵而非交叉相握，两只手掌并不接触，这样的手势谓之‘尖塔式手势’，尖塔式手势是一个人十分自信的表现。另外，宁大人方才在与我产生争论的时候双脚叉开站立，且随着争论激烈下意识地越叉越大，这种潜在的心理叫作‘领地意识’，就如同每个狼群都有自己的领土一般，领土越大越能表现出自己的强悍，人也是群体活动的种族，所以表现强势的意识也是类似的。
“然而大人虽然性格强势却绝不张扬，只看大人走路时的姿势便能知道——低眉敛颌，步履轻稳谨慎，这一点要归诸于你自幼身边相处的皆是女子的原因，虽然从小生活在女人堆里通常会令男人带上脂粉气，但幸好大人天生就是个要强的，没有像大多数处于同样境遇中的男子那般把自己置于弱势地位而只想寻求保护，大人反而是更加追求使自己变强的那一类人，因为只有自己变强了才能更好地保护母亲和姊妹，这便又涉及到那书中阐述的一项观点：
“所谓阴阳互融、异性相吸，通常情况下母子与父女的关系分别要比母女与父子的关系更亲密，在人三至五岁的时候开始有了性别之分，因而出于原始的占有欲与嫉妒心会对父母中异性的一方产生依恋与独占情绪，并对同性的一方产生排斥与嫉妒之心。
“但与此同时，父亲和母亲之间亲密的夫妻关系会让孩子下意识地模仿学习双亲中同性的那一方以期在异性一方的眼中得到同样亲密的对待，比如男孩子会模仿父亲的行为、说话方式和行事作风等等，希望能在母亲那里得到相同的平等对待，而在宁大人这里，又因为不满令尊对令慈的冷落，潜意识里便想使自己变得比令尊更强，以替代他来照顾和保护令慈，这就是大人这种既强势却又能示弱忍让的性格形成的主要原因。
“最后再说说我是如何知道大人不喜欢吃鸭头的，”我抿了抿说得有些发干的嘴唇，看着宁子佩已经怔忡的脸轻笑，“当时那道菜就放在大人你和尊夫人的面前，而尊夫人恰巧似乎很喜欢吃鸭头，所以每当她动筷夹它或是入口时，宁大人你总会不由自主地将身体倾向远离尊夫人的一侧并且移开视线，这种举动被那本书命名为‘阻断行为’，即身体本能地对不喜欢的人或物回避开，阻断任何发生接触的可能性。——以上就是我的推理思路和引用的那本书上所阐述的理论依据，现在宁大人可否能正面回答我——关于我的这些推理，究竟对了几成？”我说罢牢牢地盯住宁子佩的眼睛，逼他正面作答不容回避。
宁子佩皱着眉头沉默良久，终于艰涩地开口道：“就算你料中了绝大部分，可又能说明什么呢？毕竟那凶犯不是我，你根本从未与他照过面，更没有机会观察他的一举一动，你又如何能保证仅凭他的某一行为就能十成十地断定他的生活背景和心理状态呢？”
“我没有十足的把握，”我平静地道，“但我相信凶手为尸体摆放姿势的行为必定有他的用意，而且我有八成的信心敢断定这个凶手的想法和心理已经不属于正常人了，换句话说就是——他是个心理和人性发生了扭曲的‘癫狂症（精神病）’病人，即我们所说的变态杀人凶手，而如果当真如此的话，他的行为模式以及作案原因和背景反而更有一定的规律可循，我从那本书上看来的推理方法就更有针对性了。”
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