“我是一个商人，所以在我看来，道德原则就是利益原则，是让一个族群，整体利益最大化的原则。”
“这话听起来倒是新鲜。”
“有人说，道德保护的是弱者，是对强者的束缚。但是说这句话的人，弄错了一个前提，在这个世界上，强弱并不是绝对的，弱小的婴儿，会逐渐强壮，健壮的青年，也会慢慢变老。弱者面对更弱者，也可以强势，强者面对更强者，也会无助。所以其实道德是保护所有人，也束缚所有人。”
“所以，你是道德的拥护者。”
“我从不否认这一点。”
“那我便是道德的反对者。道德，多么虚伪的词汇，明明肮脏又恶心，偏偏要吹捧自己有多么的高尚。”
“我认为你所说的，只是一部分通常被叫作伪君子的人，而不是道德本身。”
“道德之所以会滋生出伪君子，正是因为道德本身是虚伪的。它将残忍包装成伟大，将剥削美化为牺牲。一个完全遵守道德的人，必然是一个不幸的人。”
“一个完全道德的人，或许在别人看来他是不幸的，但他的心一定是满足的。”
“这样的内心满足，跟宗教用来世、天堂来麻痹人心，又有什么区别？”
冯葵花沉思片刻，说道：“或许区别就在于，一个人不仅是一个人，他（她）还是集体的一部分。很少有人能脱离集体而存在，在这种情况下，对集体奉献，就是对自我的奉献。”
魏无缺接着道：“而集体太过庞大，个体太过渺小，到头来，是小我在大我中消失了，在这世间，我不再存在，死气沉沉，宛如人间地狱。”
冯葵花道：“现实的情况，往往没有这么极端，人在集体中也可以保有一部分的自我。”
魏无缺道：“人的一部分属于自己，一部分不属于自己，就不得不忍受，那种被撕裂般的痛苦。”
“人的一生当中，苦难无法避免，但人生并非只有苦难。”
“是啊，人生并非只有苦难。”魏无缺看向她道，“还有无尽的痛苦。”
“魏三公子，”冯葵花忽然想到什么，“如果你真的是道德的反对者，就不必像现在这样感到痛苦了，对吧？”
“哦，是吗？”
“憎恨一个东西的不高尚，是因为它本应该高尚。”
魏无缺将目光转向前方：“我们，到了。”
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