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第1章 灵光寺佛牙舍利

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1.灵光寺佛牙舍利 给大家讲一个去北京八大处灵光寺的事。那是我在居士林念佛的时候,有个居士对我说:“师兄,明天跟着我上灵光寺去瞻仰佛牙舍利吧,你去的话,我给你买一张票。”我和人家不一样,都是独来独往。后来他们一再坚持,我说:“好吧,停两天我也去。”他说:“你明天去吧,明天跟着我们一路,到那里我给你买票。”我说:“没有必要,我去哪里都是单独一人。”那几天他们老说去瞻仰佛牙舍利,觉得多了不起,从来没见过,觉得多伟大。那些东西到我这里都是淡泊的东西,再好也没有念“南无阿弥陀佛”这句六字洪名好。我是这样想的,佛牙也好,舍利子也好,哪有念佛好啊!念佛是自己成就自己这一生。我一般没有那个时间乱跑。后来他们一再坚持,我说好吧,停两天我也去。

那一天我在居士林念佛时,突然想起早上在我眼前出现了一座寺院这件事情,是我从来没有见过的地方,于是我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛啊,我早上看到的是什么地方?那个地方我没有去过。”从来到北京,灵光寺我确实没有去过。为啥说念佛念的能突破时空,没有远近,没有距离,没有前后左右,再远,当下就是。后来他们问我:“师兄,你自己念叨什么呢?”我说: “我没有去过那个地方。”他们问:“哪个地方?”“我看到的地方,刻着字,还有牌位,我都不知道是什么地方。”后来他们不搭理我了。我继续专心念南无阿弥陀佛,念到中午吃饭,眼一团又是早上那一幕。各种各样的庙、路、大殿、佛像都看的非常清楚。到了晚上五点钟的时间,我在马路上睡,那时有的路灯亮了有的还没亮,一闭上眼睛,把整个儿灵光寺清清楚楚的看了一遍当时就想明天去一趟灵光寺吧,也看看佛牙舍利。然后就继续在那里躺着念佛,这时眼一闭,我又看见了五百罗汉像,五百罗汉像是石头造的。五百罗汉说:“快点儿,快点儿,他来了。”这五百罗汉是迎接我的意思。我听得非常清楚。我上去以后,这五百罗汉整整齐齐的排着队,在那里站着,他们也是各现各的神通,这五百罗汉有的和我有缘,有的和我没缘,和我有缘的各现各的神通。啥神通?天眼,“哗”一道白光找不到了;有的胳膊一伸,不知道伸到哪里去了,搂都搂不住,比树还要粗;有的往那一站,顶天立地,一晃一晃,一下子顶着天、立着地,身子不知道到哪里去了.....各现各的神通,各种各样的表法。实际咱也不知道啥叫神通。反正他们个个都给我表演。这是罗汉,他们都有能耐,和人不一样,你像他晃一晃头跑到云彩里去了,底下光剩两条腿,搂都搂不住,一下来又和人一样大,这就是昨天晚上看到的景象。第二天四点半就开始起床,赶往灵光寺,去看一看佛牙舍利到底是什么样子,去见识见识佛牙,见识见识舍利子。有的说是释迦牟尼佛的舍利子,不管是谁的,因为我是一个念佛人,光讲念佛的好处,念佛有很多奥妙,很多人没有到那个层次,他不知道这里的奥妙。念佛人太多、太多了。但是我给大家讲过,念佛不能断流,天天念,天天没多有少,始终都要念。少诵经,少念咒,不过也不能这样说,你喜欢念咒你就念咒,你喜欢诵经你就诵经,你喜欢念佛你就念佛。我得到阿弥陀佛的利益太大了,算是把“南无阿弥陀佛”六字洪名念活了。六字洪名念的啥?念的是万物大地,虚空法界,宇宙人生的真相。这一句佛号念的好了,心静到一定程度,那就是禅,就是坐禅,很多人不知道。他们很多都说禅就是打坐,入定就叫禅。实际念佛念的好了,它是一种最高最微妙的禅。

我是晚上念佛,白天念佛,走路念佛,睡觉念佛,无论干什么,都是念“南无阿弥陀佛”这一句名号,为什么说这一句名号是“无上甚深微妙禅”。那一天早晨,坐车到积水潭,往西一走坐347公交去灵光寺。一坐上车就开始念佛,一路上很多站,车上不停地播放广告,每到一站车上还要播放语音通知,我是不停留地念佛号,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛.....·,就我说的,你在车上一坐,眼观鼻、鼻观口、口观心,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛......,你想想这一路车到哪里,人来人往的上车下车,报站我都不知道,一路上啥也不知道,知道的是什么?南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛......,这样念佛也能人定,为啥叫微妙禅?你看一路上如果不堵车,要一个多钟头,如果堵车,慢了要两个小时才能到灵光寺。为啥一路上你什么也不知道?你的心都在“南无阿弥陀佛”这一句名号上,你的力量都集中在这一句名号上,上下车你都不知道,广告不知道,到哪一站了,你也不知道。你就念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛......,正在定中,他们唱的歌曲我听过一句话“有禅有净土,不怕你不证悟”。什么叫禅?念佛佛就叫禅,念佛就是微妙禅,念佛就是禅中禅。-路上到哪一站了不知道,广告什么内容不知道,这是不是“坐禅”?是坐禅。这就叫禅中禅,微妙禅。不是说非得坐到那里打坐,那个禅咱也不会打,咱也不懂那些。反正我就知道念佛,它就是一个高尚的禅。有人说我咋没有,因为你的力量不集中,力量要一集中,按我这个方法观鼻、观口、观心念,那你也能到这个程度。

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