劝人为善，是社会生存的主旨。善良是人性的闪光，因为善良，世界才会显得美好。如果这个世间只有恶，彼此之间就是勾心斗角和相互伤害的人，那么所有人都会有人人自危的感觉，而对社会感到失望。
正如有人说的那样：“即便身处深渊，也要仰望星空。”为什么呢？因为向往光明、期待美好是每个人的夙愿。善是创造美好世间的基本条件，天地为善，则世界多姿多彩；众人为善，则社会和谐共生。
然而，这世间却总让人看不透，并不如想象中的那样，为善者得到善果，为恶者得到恶果。为善者总是被欺负，为恶者总是得到好处。真正行善的人，反而贫苦受人歧视；作恶之人总是受人尊崇，富贵长寿。
善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。听起来总是那么讽刺。修善之家，必有余庆；修不善之家，必有余殃。得到吉庆的个人和家庭不是那些行善之人，遭到祸殃的人更多的不是那些作恶之人。
正如关汉卿《窦娥冤》里写的那样：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生命权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
面对这样的现实，不得不问苍天，难道天地神明真的是不辨人间善恶是非？真的不顾及这世间因果轮回？若真的是如此，那为什么还要强调善因善果、恶因恶果，还鼓励和倡导人们去行善呢？
或许这天地轮回、因果报应并非如此简单。种瓜得瓜种豆得豆，只是一时的凸显，反应迅捷了一些。很多时候，事情的结果反馈需要较长的一段时间，一口气吃不成一个胖子，九层的高台也不是一天完成。
滔滔山洪的决堤，从来都是洪水越积越多，堤岸承受不住才出现决口。春天种下一粒种子，可能秋天有收获，也可能是来年才有收获，甚至没有收获。不是所有的事情，都会很快有结果，也不是所有的事情会有结果。
善恶也是如此，行善之后可能马上就有结果，种瓜得瓜种豆得豆；也可能很久之后才有结果，春天插下的秧苗，秋天收获稻谷；也可能不会有结果，因为施肥灌溉没有达到出秧和结果的要求。
人们希望现世报，但很多时候并不会实现。月圆需要不断地酝酿，水满需要不断地添加。行善和作恶也是如此，只有到达爆发的极点，善恶的结果才会体现出来。行善的得到善果，作恶的得到恶果。
然而，善恶的报应出现的时候，当事人并非都有机会接受。有些回报出现的时候，行善和作恶的人已经不在这个环境或离开了这个世界，那么这个因果就变成了后辈接受。这或许就是“前人种树，后人乘凉”吧。
说起西晋王朝，很多人都带着憎恨的态度，这不仅仅是因为司马家以不光彩的手段夺取了曹魏的天下，更是因为司马家的乱搞，导致了中原百姓饱受几百年的混乱和凌辱，甚至于让民族快要被灭绝。
这个前因便是司马家族的错，以世家的势力夺取了曹魏的政权，为了维护世家的利益，不管百姓的生活。于是，在司马家族内斗的时候，世家也睁一只眼闭一只眼，只要不损害自己的利益就在那看把戏。
结果导致，融入了中原的游牧民族承受不了司马家族带来的混乱，一个个举起了屠刀，开启了民不聊生的黑暗几百年。世家的南迁，更是让中原百姓雪上加霜。司马家族前人的造孽，导致了后代承受最后被灭族的后果。
这世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，你所做的事，都会如实反映在你或者你亲近的人身上，只不过有时候报应来得很快，有时候报应来得比较慢而已。但你所做的一切，上苍都会记得。
因果就如那扇动翅膀的蝴蝶，可能只发生轻微的空间振动，有一丝微风；也可能在不断地积蓄当中，在大洋的彼岸掀起了巨大的风暴。不要因为看不到反馈，就肆意妄为；也不要因为看不到回应，就什么都不做。
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