他不是族长，但在族中却是至高无上的存在，他说不，没人再敢吱声。
他离开族人生息的地方，按照副卷的记载一路寻访，在冥月山脉深处找到了“开天院”的遗址。
生在曦原的吕桐，总认为世界就是那样的，所看到的，都是理所当然存在的，当他在冲云山初见那座远古宗门时，也就是感叹它的高大雄伟。
到了“开天院”，眼前所见与圣宗又有不同，那时他还只认为是建筑风格不同罢了。直到后来他离开曦原踏入世间，方自觉得“开天院”竟然是一派光怪陆离的异世景像，与当世之景是那样的格格不入。
然而他在开天院翻遍所有的典籍，也没有找到那部“开天神典”，册籍中只记述院中确有这部神典，但没有记载它最终的去向。
他在查阅时，发觉开天院的确如圣世光明神典副卷记载的那样，他们似乎并不看重修真之法，而是以工法与数理另辟蹊径。
他悉心研读，渐渐对工法与数理有了基本的概念，觉得它们所构架的文明与他所认知的世界有很大不同，从中也看到了修真之外的另一个世界。
修真的世界，是以人族的自身为中心，通过对天地法则的感悟，从而获得或驾驭天地的力量，但是凡人受自身先天条件所限，能修行者，万中无一。
而工法和数理则不同，它完全抛开这个限制，反以天地自然为中心，通过对自然法理的认知与研论，创造外物并利用外物的辅助，从而获得或驾驭自然界的力量。
大体上来说，两者道殊同归，但后者似乎更具普遍性，也就是说在理论上，工法与数理可以让每一个凡人都可以拥有修真者一样的力量，可以像修真者一样，摆脱天地桎梏，纵横世间。
但两者谁能走得更远呢？这是工法最后的疑问，当然这也是吕桐的疑问。
谁能走得更远，暂且不论。
也许是因为他已修至混元境，难以舍去这一身通天修为，他认为世间修凡两界的秩序还是应该存在的，如果像开天院那样，修凡不分，天下岂不乱了套？
工法与数理的奇妙与威能，吕桐是不能否认的，甚至认为它作为一种普世的文明，更有存在的意义，毕竟能修真的人很少，比如，他的那些族人，受先天条件限制，就无法能踏上修真之路，但可以利用“工法”活得更好一些。
不过，他也看出来了，这种文明远不是单一个体能构筑起来的，所以无论日后怎样，他都要把这种普世文明带给他的族人。
为此，他在开天院参研了二百余年。
吕桐就是在开天院遇到黑饕的。
他参研之余，时常会想到一个问题，这里的人呢？为何也像圣宗那样，突然间都消失得无影无踪，他很想从蛛丝马迹中寻找端倪。
有一日，他在开天院中一处类似祭祀的石坛后面发现一扇隐蔽的石门，它和那些嵌在墙中的石砖一样，边角平整，中规中矩，若非是上面的青苔与别处略有不同，他也不会觉察到它是可以推动的。
他推开那扇石门，眼前现出一条通向地下的暗道，那条暗道不知被封了多少年，但里面的空气却不显阴腐潮湿。
他拾阶而下，正在思量这幽暗深邃的暗道不知通向何处时，前方渐渐有了油火的亮光。
有人住在地下？
他自认为一身通天之能，可是这些年来却不曾被他察觉，心中就有了一丝警惕。
通道尽头陡然变得开阔起来，且灯火通明。
那是一间巨大的石库，里面摆放着数百具雕工精美的棺椁，石库四壁立着一排排金属书架，大多是空置的，除了一些书籍，还有一些晶石之类的小物件。
他找了一遍并不见人影，却在石库的最深处看到了张着大嘴的黑饕。
黑饕记不清多长时间没看到有人从上面下来了，那时的黑饕还不会说人族语言，高大粗壮的体格像一座小山丘，一身铮亮的黑色鳞甲。
它被一条手臂粗的玄铁链禁锢着，乌黑的铁链一端连着它颈间的金属项圈，另一端连着石壁。
很多年以后，当他们谈论初次照面时，黑饕说它的嘴天生就大，但吕桐认为那个时候，它被困在暗无天日的地下，时间久了肯定待傻了，猛然间看到一个“人”，它应该是十分惊恐的，而且还有些神智不清。
石库像一个巨大的杂物间，但从摆放的棺椁来看，这里有点像墓室，吕桐以为黑饕是守墓的妖兽，所以对它并不上心。
这里灯火通明，黑饕显然像是被人驯养的，他始终没有放下心中的警觉。
自来到开天院，吕桐一直沉浸在工法的参研中，都快忘记自己是一个混元境的强者了，从院中的一些散记来看，后来的开天院，越发依重“工法与数理”的研究。
所以当他看到那数百具巨大的棺椁和那头小山丘似的妖兽时，心中不禁产生了疑问：那扇石门的宽度只能容下他一人通过，它们又如何被弄进来的？如果不是先把它们放进来而后再建造墓室，那就应该有一个很大的正门。
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