而这三十六天罡可不是复真观僭越私自藏用甲胄，而是宣宗赐予的，大肇治内唯集真观、复真观、集仙观以及东京上清昭灵宫赐下护教天王甲合计一百六十八领，这三十六领精甲便在其中，而他们所用宝剑更有来历，乃是太宗为酬谢复真观调理其身体之功，专门打造而成，全天下唯有这三十六口七星真雷剑，所谓七星真雷剑乃是嵌入七颗圆星的纯钢锻造宝剑，其中三十五口用铜，一口用银以为令剑。
且不说镶嵌工艺，只这纯钢锻造工艺也绝非民间所能做成的。
果然，其中一人不仅扬起令剑，还拿出‘天罡印’来用印行法，也只有此人持此印，才能轻易杀了这主持，而不担心引起祸乱，此刻这把令剑也要驱动法阵来取他们的性命了。
举令剑者身处司命中，居正一玄坛元帅位，由他发号施令。随他令下便是雷厉等人也是紧密配合，只看剑阵前驱，宫墙上已是箭锋后发先至了。
贼人们其实还有一条路，就是转身全力先把智全宝他们解决了，他们确实这么考虑过，但是当他们看到雷厉三人也从‘上将’、‘次将’中间钻了出来，朝他们杀来时，这伙贼人已经知道将后背留给他们那才是不想活了。
雷厉、源净、彰小乙三人也编作一阵在前面当了先锋，斗衡文昌宫其下有三台萦绕，在这里他们三个就是作了三台阵，三台中上台雷厉作‘司令’，长缨所指，身后‘上将’、‘次将’叠阵而上，中台也名‘司中’，作用与三十六天罡阵中‘司中’一样，也是呼应‘司中’、‘司禄’包抄被打散落单之敌，这便是彰小乙所擅长的，下台也唤‘司禄’，但作用便是奇兵，源净便是这直取敌人魁首的骑兵，他左右‘司禄’、‘贵相’也是天罡中单兵武力最为卓越者。
方才对付智全宝众人还算有些章法的贼人，面对真正的专业战士，那些小伎俩就显得十分幼稚可笑了，尤其是奇门兵器的使用者们，江湖手段放到进退有度，左右横挪，配合默契，转折局促的战阵中，想把这些奇形怪状的兵刃使用起来都是件困难事。
比如那使用连枷的壮汉，除非不介意先宰了左右朝他挤过来的同伴，否则这软硬兼施的兵器便挥舞不起来，面对一条线朝他而来的雷厉，眼睛里哪里有一争高下的雄心壮志，只有无奈的恐惧。同样用枪，不同人拿着便是不同威势，而在这大肇侠客第一人手中，真似游龙般凌厉，只看枪头左右拍打，凡是避之不及之人，无论是拍在身上还是兵刃上，结局都是呕血倒地，只是用兵刃挡住的还能晃晃悠悠的爬起来后退，否则就是一命呜呼的下场。
再看用铁杖的和用方便铲的一起来阻止源净冲击，，莫看源净乃是步战，倒是冲撞过来仿若猛虎扑食般，一杆黑森森巴蛇吐信长矛更如蛟龙戏水，只是此水乃是血水。看着两个猛人迎面扑来，源净不退反进，以一己之力格挡二牛之势，至于其他贼人完全不用他来料理，在一片银练剑锋下，任何小贼想要突进非死即残，一个个道人以慈悲救苦之心作斩妖除魔义举，地上躺倒的全尸都甚少，实在是兵器太过凶狠。
彰小乙所用短棒大部分人看到只怕会嗤之以鼻，以为是花拳绣腿的玩意儿，可是这么一根看似普通的短棒，实在是阴险诡谲的凶器。若是只看这鞭杆，不过是类似京兆府及龙源府百姓出行所用挑杆，只是木质不同，且长度并不统一，完全是按着使用者一臂加一肘长，若是不依此例则实战时许多招式要么不及，要么用老，失之毫厘差之千里也。
这鞭杆把头到杆稍由粗及细，最粗把头也不过寸许，两端小乙分别插上铜弰，细稍所用乃是圆头，把头反而用方棱尖头。这鞭杆并非标准武器，因此也是地方武人各自创招，而小乙则采诸家之长，还通过雷厉等人点拨和喂招不断精进，又在切磋比试与实战中，凝练成搬、拦、裹、戳、劈、挑、扣、蹦、勾、挂、霍、剁、滚、格、墩、砸、掠、窝、飞、点、击、撩、截、拨、架、推、挎、绞、压、舞等三十字诀，而创‘缠海三十六鞭法’，用法要诀是乘人之势，借人之力，出势要伸展自如，劲力要刚柔相济，动作要声东击西，进退要虚实随机。
只看这时候彰小乙出似蛟龙缠身，身似猿猴攀纵，眼如狸猫攫鼠，步像雄鸡斗勇。手不离鞭，鞭不离身，鞭中含枪、鞭中藏刀，走鞭换手干净利落，动作有左有右，身法伸屈吞吐，方法刚柔相济，力贯鞭梢。进如游蛇绕体般灵巧柔贴，打似鹰撮霆击般泼辣迅猛，变化多端，微妙莫测。攻击重点皆瞄着关节命门，要穴经络而去，饶是对手人高马大，憨莽摽勇，也躲不过借力而打，分筋错骨，擒拿点穴。
眼看几位师兄引着强援破敌，智全宝几人也杀了上去，此时贼人们哪里顾得上他们，应该说已经是自顾不暇，眼里面全都是一个个战阵转进，一片片剑影夺魂。
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