“我记得，他是广南省人，在纳入华夏版图之前，那是个积贫积弱的地方，论发展度，那儿估计连2020年的华夏农村都不如。
从这一点看，你们有相似的价值观，一个不择手段地要更多的人活下来，一个不择手段地想让人民过上幸福的日子。”张信广回道。
林少瑾闻言，在思索片刻后轻轻摇了摇头说道：
“我们并不是一类人，他做事更凭个人主观臆想，我做事是依据客观唯物主义辩证法的。不管是他强行关押那些‘企业家’还是强迫人学习‘工人’知识，都是违背了客观事实的。
表面上看，我们都是爱国爱民的人，都是共产主义的拥护者，可本质上说，章毅是信仰共产主义，而我是辩证思考后自己得出的结论。
他仇富，痛恨资本，但不了解什么是资本。他热爱工人，但不知道什么是生产和生产关系。他爱国，却盲目，对事实不进行辩证思考，作出不具有客观性的判断。
救人者，先自救。就好比要去救落水的人，要先脱下自身衣物一样，同理，想要帮助废土上的人，也同样需要整理好自己的内部事情。
否则，最终就会导致救人者和被救者双双溺亡的结局。
章毅的出发点是好的，但路子错了。就好比你刚才说的，一个社会采取什么样的政体，用什么样的经济模式，进行什么样的分配模式，是取决于这个国家的经济发展水平。
很明显，天空之城的政体并不适合当前的天空之城。认识到这一缺陷进行改革后的天空之城，也仍旧无法摆脱覆灭的命运。
因为它从一开始就是充满局限性的。
我们常说要实现共产主义，但并不是每一个共产主义者都认真读过“马哲”，学过“毛概”。这些人他们将共产主义视作一种精神信仰，将其神话，崇拜它，推崇它。
他们是盲目的，盲从的，不科学的，很显然，章毅也是这类人。
而我，从来就没有把共产主义视为神话，从一开始，我就是抱着质疑的态度去看所有有关共产主义的书籍的。
马克斯有一个非常重要的观念，那就是用客观的、唯物主义的辩证法去看待任何事物。
无论是什么东西都得具体问题具体分析，一个事物有好的一面也有坏的一面，我们要辩证地去看待这个世界。
而这个辩证，也同样可以用在马克斯本人写的宣言上。
我相信共产主义，是通过辩证法独立思考后发现，无论从哪一个角度去辩证，都无法推翻马克斯的观点时，我这才开始相信共产主义是正确的。
一个真正的马克斯主义者，信奉的绝对不是马克斯主义，而是我们基于辩证唯物主义和历史唯物主义，最终得出的真理。
只不过呢，这个真理恰好就是马克斯主义，这也是为什么所有相信马克斯主义的人会互相称呼对方为同志的原因。
很明显，张老先生，章毅并不是我的同志。”
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