从飞行术到飞行载具，是两个完全不同的走向。
因为魔法虽然神秘，但是怎么看都更接近一种本身的能力；
而载具，无论怎样讲，则属于工具一侧。
是否使用工具，是一种很重要的分别，它们背后的理念和影响是大相径庭的。
施法力量，根植于个体的内在。
也许一些奇遇能够赐予人们机会，来将它超越，但是常规来说，施法力量就是一种很私人的东西。
人们可以给予它许多溢美之词，像是力量，像是荣耀，像是英雄。
但是总而言之，都是绝对的英雄主义的象征。
而飞行载具，则完全是另外一种东西，另外一些景象，一些阿贝斯创造的其他东西，类似的景象。
就像是流水生产线、魔法高炉、魔法臂铠、魔法手雷和炮弹一样。
同样的情况下，虽然众人们会把创造出魔晶的阿加莎修女，解析出符文组的克洛诺斯和冰凪当成功臣，将提出模块化和流线线思路的阿贝斯作为思想导师。
但是整个过程中，绝对没有谁说，造成的功劳就一定归谁所有。
因为它不是依赖个体的，整个过程中，他们靠着的，是名为人类的集体，做出来的各种方向的，名为生产的工作。
如果是法师一个火球扔过去，将城门砸开，你当然可以将功劳归功于他一个人。
但是用投石车，将几乎等同于放大版本手雷的魔法炮弹抛过去，砸开了城门，却是另外一回事了。
英雄是谁？
敲定了新式攻城武器设计方向的阿贝斯？
优化了爆炸效果符文部分的克洛诺斯？
将手雷的同款设计放大设计成炮弹之后，找到了其中的一些问题所在，并且加强了安全设计的冰凪？
打造并且改进了投石车的王都工匠？
最开始设计出来手雷插销的甜叶镇铁匠？
还是统筹整理这所有，并且最终负责了魔法大炮的第一次使用的菲利普？
亦或者，就像普通的功劳记录那样，将这些荣耀，附加在那五六个炮手身上呢？
很显然，在讲究一个自由和尊严的阿贝斯这边，那种只有一个人参与到事件中，全程也就只有某一个人的力量起到决定性作用的情况，已经不再适配人民的道德和思想了。
阿贝斯需要人民的力量，而人民也渴望贡献自己的力量。
如果这种时候还按照传统的传说或是童话那样，进行着个人英雄主义的宣扬，不但会让他们领地里数量只有六位的超凡者疲于奔命，更是完全违背了当初阿贝斯揭棺而起时候的誓言，违背了他在甜叶镇说过的理想。
“人民需要英雄的过去可以停一停了，人民就是英雄的时代已经来了。”
而另外一方面，使用工具，也是一种必然的历史走向，因为这背后反映的是人类对自然界的认知和改造能力。
在阿贝斯的现世，工具的出现，就是人类文明进步的标志，是人猿揖别的开始，它使得人类能够更好地适应和改造环境，延伸自身的肢体和能力。
在一个有神之地，人类的起源可能并非从古猿而来的，但是是否使用工具，却依旧是一个有着同样效果的案例。
毕竟，魔法即便是在那些异种部落或是部族里面，也是通常存在的。
或者一些怪物和魔法兽，也能够进行魔法的使用。
但是类人生物们汇聚起来的巨大城市，无一例外都普通存在着工具的使用，存在着，数量庞大的，并非超凡者的普通人。
只有让普通人也能够得到提升，做出贡献的发明设计或是政令政策，才是让一个国家稳步发展的重要原因，这就已经很能够说明情况了。
在这样一个世界，科学可不是什么同魔法对冲对立的存在，而是想办法让那些东西变得更加普世化。
所以——
“克洛，是门槛，我们要做的，是降低门槛。”
如果有人倾向于使用飞行术，阿贝斯不会阻拦，因为这代表着他们的实力和能力，是他们引以为傲的资本。
他们可能觉得，依靠工具来实现飞行，是对他们能力的贬低和侮辱。
而对于绝大部分人来说，对于战场上的另外百分之九十九的同袍们来说，如果他们也能够发挥可以飞行的优势，那才是一种智慧的体现，是人类对真理的理解和利用。
因为无论面子上多么好听，靠着数量稀少的施法者们飞行的时代，是绝对无法解释为什么高等的战斗，也是绝对无法理解为战况升级的。
一个方法只要存在于世，能够实现而非虚妄，那么它就必然会出现，并且成为文明和文化中不可或缺的一部分。
毫无疑问，空中作战，就会是未来战斗上，必须走上的一条必经之路。
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在多方的理由下，从进入王都开始，就拿到了相关任务的克洛诺斯，最终也是听取了阿贝斯建议，开始了某个名为仿生学的研究。
仿生学是一门跨学科的科学领域，旨在从生物学中获取灵感，将生物体的结构、功能和运动原理应用于工程学、设计和技术领域。
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