中华民族炎黄子孙，被视为中华民族 的开拓者，共同的文化渊源使全世界的炎黄子孙都不忘自己的始 祖，并有强烈的探寻祖根的愿望。据史料记载，尧的子孙後代形 成了祁、尧、刘、唐、杜、范、随、傅、资、士等五十多个姓氏。 这些姓氏得姓时间、原因虽然不同，但追根溯源都与帝尧一脉相 承。本文就起源於帝尧的主要姓氏作一探讨，加以论证，均以史 料和族谱为据。
据《史记》记载，尧是华夏始祖黄帝的五世孙， 传承世系为：轩辕黄帝-玄器-侨极-高辛-放勳。尧的父亲高辛氏 娶炎帝族伊祁侯之女庆都为妻。陶唐氏尧帝姓伊耆，名放勳，因 母庆都生尧於丹陵，育於伊侯之国（河南伊阳县），後徙耆（通 作祁，太原祁县），故曰伊耆氏。尧母是伊祁潘侯的独生女。伊 祁侯居汾河边的伊村(在今山西临汾市)，占汾河西方圆数百里的 地邑。尧生後随母在家中渡过了幼年、少年时期，因此随了母姓。 年十三助兄帝挚，受封於陶（山东兖州定陶县），年十五复封於 唐（河北保定唐县）为唐侯，故号陶唐氏。唐侯放勳却精明能干， 民誉日高，百姓趋归於放勳，帝挚知自己无回天之力，便率臣拱 手让位其弟传位於放勳，定都平阳，即今临汾。正如司马迁在史 记中写道： "其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。富而 不骄，贵而不舒......。能明驯德，以亲九族，九族既睦，便章百 姓，百姓昭明，合和万国"。《墨子节用篇》赞道： "尧治天下， 南抚交址，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾服"。
《沛县志》载：丹朱庶弟九其封於留国（微 山岛西南二十五里）者为留氏，注（路史国名纪）。故长子取名曰留式，後长兄监明早逝，留式承嗣监明之基业，迁徒河北刘邑，为刘姓开姓之始祖。
《资州直隶州志》载：尧九子资 助禹治梁州沱江水，资劈开玉垒山往东分流沱江，又凿宽金堂 峡，南下驻节天台山，指挥全流域河工，《尚书.禹贡》：“岷山 导江，东别为沱”。资因治水有功被受封於治水之邑曰资邑，次 子曰资子（永河）袭封资邑，曰资国，当时内涝成灾，资子而後 下南疆（今泰国清莱府）排涝治永河之水，故取名曰永河。《耒 阳资姓族谱》载：“帝尧之後，资子为资姓开姓之始祖”。
祁姓刘氏以帝尧长子监明开宗立姓後，嗣子留式传至留累， 改留为御龙氏，此後又相继改称豕韦氏、唐氏、杜氏、士氏，在 经过夏、商、周数千年的沧桑演变後，逐步演变为现在的刘姓。在 这一过程中，又派衍出了随、范、士蒍、司空、士师等中华民族 的古老姓氏。这些姓氏不论得姓何时、何地及得姓原因是什麽， 他们与祁姓刘氏都是一脉相传，世代繁衍，同为帝尧後裔。
唐姓由来已久。帝尧被封于唐地，立国为唐，史称唐尧。舜 受禅帝位以後，封尧的子孙为唐侯，唐国历夏商两代。西周初， 唐国灭，唐侯之後便以唐为氏。1998 年在山西临汾市南郊的下靳 村发掘了大量帝尧时期的墓葬，该次发掘和七十年代末、八十年 代初在襄汾陶寺出土的被称为陶唐氏部落遗存的龙山文化属於 同一时代同一类型的文化。共同印证了帝尧建都於平阳，而且始 封裔封的唐国皆在平阳附近的史实。另外河北唐县也是尧帝的先 期封地。周成王封其弟叔虞于唐，叔虞蔗出子孙有以唐为氏，是 为姬姓唐氏。两支唐姓同为一个发源地，今山西冀城县西有北 唐、东唐、西唐、南唐诸村名，当为古唐姓聚居之地。
杜姓是祁姓刘氏演变过程中形成的。《元和姓纂》云： "祁 姓，帝尧裔孙刘累之後，在周为唐杜氏，成王灭唐，迁封于杜"。 帝尧的这一支後裔，在周王初定天下时，仍然是一个部族联盟称 为唐杜氏，为周成王所灭，并入周室领域，唐杜氏的後裔改封为 杜。杜，位居现在的陕西长安东南。周宣王时，杜伯被杀，子孙 出奔，以原国名为氏，杜姓自此问世。宣王杀杜伯後追悔莫极， 便立祠以作祀奉。这就是我国众多神之中"杜主" 氏族人中名人辈出，秦朝大将军杜赫即是其後裔，杜赫曾孙杜 周，西汉初任御史大夫，曾以豪族迁茂陵。杜周之子延年，官亦 御史大夫，又由茂陵徙居杜陵(今陕西西安东南)，奉守杜伯的陵墓和祠祀，是为京兆杜氏始迁祖。南北朝时，京兆杜氏繁衍旺盛， 为显赫士门阀。唐朝时，杜姓族人中位居宰相的有十一人，其中 杜如晦、杜佑、杜黄裳号称贤相。唐初文学四杰之一的杨同在《杜 袁州墓铭》中云： "杜氏在夏为御龙，在周为唐杜。三王以降， 百代可知。车服出於南阳，衣冠集於京兆"。可知杜氏在当时的 影响之大。 杜姓是当代第 53 大姓，人口约占全国汉族总数的 0． 4％。其中除上述帝尧後裔这支外，还有传说中上古时期善酿酒 的杜康之後。另外，我国的少数民族中也有以杜为姓的。
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