直到拜亭之前，吴冰才停下，恭敬的弯腰施礼。
起身后吴冰并没有去看那42块古碑刻，而是寻着那丝波动向正殿而去，不少人在拜可祭舜帝坐像，吴冰此刻很清晰的感觉到那股气息就来自帝像。
仔细观瞧，吴冰手轻微抖了一下，此时他的心里无比震惊。
“丹城城主？前辈，舜帝？”
“你认识我？为何我同样感觉好像和你有关联？”
两人四目相对，意识间开始了交流。
“想必也是因为一丝熟悉才让前辈引我来此吧？”
“不错！”
“那我该如何称呼前辈，丹城城主，疯道人还是如今的舜帝？这一世也是守界人？”
【《江湖120》写的是吴冰的这一世，而作者的第一部书《江湖急救站》则为元神逃脱前的那个世界，疯道人是守界人，也是苍梧大陆丹城的城主，教了吴冰许多丹方，也数次救他于水火，挡下仙界之人想要将他拍死的巨掌。当然吴冰也为疯道人炼制了些丹药。《江湖急救站》的开篇关于车祸的记忆碎片也是因为这一世，目前两部书同时都在更新中。】
“果然你来自真正的苍梧大陆！至于我，你可以认为是疯道人的一道分身！”
“前辈……”
“叫我姚老吧！”
“姚老，瑶医是您传授的吧？”
“这个世界的分身不止我一个，或许将来你可能还会遇到，善恶难定，终需小心！”
“我知道！姚老，您不回去吧？”
“规则有变，空间法则缺失，更何况残魂无力，如果不是信仰的力量，我早已消失……哎……期待有人能补全法则吧，可能还有一线生机！能讲讲本尊的事么？”
吴冰这次没有隐瞒什么，自己能回归现代，疯道人付出太多了，于是将几次丹城之事讲明，但关于空间和丹塔没有讲。
“没想到你还是丹师？”
“可惜现在连灵力都很难凝聚，真正成了凡人！”
“万事皆有规则和劫数，医道我已无力传承于你，送你一样东西吧，就在九嶷山图记之中！”
“多谢姚老，晚辈还有一事相求，晚辈想在这九峰山之中取些药材！”
“呵呵，药草本来就是用的，自取就是了。至于你我之事，就不要诉于他人了，人心难测啊！”
“晚辈明白！他日有空再来陪姚老，小子现在急于找些药草救人！”
“去吧！”
一直在一旁的何军并没发觉有什么不对劲的地方，自己第一次来也是打量舜帝之像许久。可吴冰动了，仍然没有去跪拜，而就是在一旁行了个拱手之礼，然后和何军一起向殿外走去。
再折返拜亭，左壁之上有“九嶷山图”石刻一方为九峰全景，吴冰仔细观瞧，趁人少摸了一下，没有任何感知。
接着开始看向那些字迹。
“九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕括并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉？
或曰："若然者，兹山何不列于五岳？"对曰："五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君表作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？
故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。如山中之往迹，峰洞之名称，为人所传说者，并随方题记，庶几观者易知。时永泰丙午年也。”
【译：九疑山方圆二千多里，四周接近其一角。世人认为九座山峰非常相似，望去几乎一样，所以称之为九疑山。
九座山峰非常高大，远远遥望就可以见到。它们有嵩山、华山的险峻崎岖，有衡山、岱山的幅员辽阔，在九座山峰之下，还有很多委积在一起如同棋子排布的石头，可以用百来计算。中锋之下，水中没有鱼鳖，林中没有鸟兽，不时听到的如同蝉蝇之类的声音，仔细听又好像没有。这里往往可以见到深谷大川，平坦的田野与深渊，树干粗壮的杉松，枝繁叶茂的榕树枯树，翠绿的莎草白色的沙滩，深邃的洞穴，红色的石崖，清凉的泉水从空中飞泻下来，种类各异的竹子混杂着各种花草，互相辉映之处，好像隐藏着山野人家。真的有九条水从中山之中倾泻而出，其中四条流灌到南海，另外五条水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山这样的海内之山能有几座？
九嶷山：有的人说："如果真的这样这座山为什么没有列于五岳之中？"我的回答是："五帝之前，分封的疆界还比较狭隘，把衡山作为五岳之一，已经是很偏远的地方了。今天九疑山之南，万里归服。站在都门向东望，看不到边际；向西行几万里，到不了边陲。因此应该把九疑山作为南岳，把昆仑山作为西岳，像衡山、华山之类的山，还是听任出世者在此结庐隐居，让领受封邑的贵族作标记当做后花园吧。只是苦于当世议论之人常常被常情局限，被古制牵累，不能有所改动创新，这又怎么办啊？"
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