看着面前的书籍，还是决定先了解一下道门绝学。
首先是道德经。
道德经作为道门至高无上的功法，必然有他的过人之处。
杨杰翻开道德经的第一页，看着上面的文字，杨杰发现一件事。
道德经上第一页最前面的那几行字，居然和地球上道德经第一章一模一样。
这难道是巧合，还是两个世界是有一定相连的地方？
想到这里，杨杰就脑壳痛，这不是他现在这个层次能了解的，还是把注意力放在功法上吧。
杨杰把道德经看了一遍，才基本了解到，这本道德经为什么会成为道门至高无上的绝学。
道德经最恐怖的地方在于它的包容性。
无论是哪种功法，都能融入道德经之中，然后缓慢转变，最终变成最适合自己的功法。
这世上没有最强的功法，只有最适合自己的功法。
道德经的存在，就是为了寻找最适合自己的功法。
而这仅仅只是道德经最基本的功能。
道德经最变态的地方还在于它的炼神篇。
其他的炼神境功法基本都是依仗体内磅礴的真气，加上势境，把自己的神魂引出来，缓缓磨练。
道德经则不一样，它有独属于自己的养魂法门。
这个修炼方式，把炼魂的门槛降低了不少，哪怕是只有内力境的修为，也可以慢慢养魂。
当然这种方式需要一些药材辅助，但比起门槛降低，药材对于那些大宗门的人来说，不值一提。
如果真的让楚狂拿到道德经，估计道门势力会势力大涨，压过魔门应该不成问题。
可惜现在道德经落到杨杰手上，估计道德经也只会有极少数人能接触到了。
除了降低了门槛，道德经炼神篇是直接跳过借用势境炼魂的方法，直接用意境锻魂。
而且这个意境锻魂只对神魂强度有要求，对修为境界没有要求。
也就是说，只要你神魂强度达到要求，再领悟了一种剑意。
哪怕你只是个普通人，你都能锻魂。
这就是道德经的恐怖之处，无视修为。
以杨杰现在的神魂强度，加上那海量的剑意，哪怕是回到十八岁，也能开始锻魂。
其实自道德经被创造出来，都没有过低于宗师境修炼道德经炼神篇的。
毕竟不管再天才的人，修炼总得有个积累的过程吧。
哪怕天才从内力境就开始养魂，想要达到能承受意境锻魂的程度，最天才的那个都是达到宗师境。
主要是还要领悟意境，哪怕是像王欢那样的天才，在杨杰这个挂逼的教导下，都是宗师境才领悟的意境。
虽然道德经很是强大，但搭配上能无限回到十八岁的杨杰，才是真无解的存在。
道德经后面和其他高级功法大差不差，都是神魂强大后的运用技巧。
甚至这些技巧好像还有点过时了，杨杰也曾看过王欢的功法，里面的神魂运用技巧，比道德经上的还要好。
这或许就是天武大陆这么多年来的进步吧。
杨杰着手开始修炼道德经上面的锻魂之法。
当杨杰修炼完一轮之后，感受到神魂有了一丝丝的增长，整个人都无比舒爽。
这可比杨杰啥都不懂的时候，盲目修炼剑意，借助海量剑意把神魂堆强大的方法来说，要好许多。
以前杨杰能感受神魂变强，都是领悟剑意或是剑意融合之后。
这才是杨杰疯狂领悟剑意，然后把剑意融合起来的原因。
现在找到比领悟海量剑意还要直接的方式，剑意领悟的工程也算是可以放下了。
只要把已有的剑意融合起来就算了。
转换修炼模式的杨杰，达到最终目标的时间或许能相应缩短
虽然对于杨杰来说，最不缺的就是时间，只要能看到自己变强，那都是很开心的。
但是，时间能缩短也是好的。
毕竟死亡的感觉也不太好受，还得忍受独自修炼的孤独感侵蚀。
现在杨杰对于能打破无限循环的希望又大了一分。
修炼完一轮神魂之后，杨杰把目光放在两仪剑法之上。
杨杰对两仪剑法也是蛮有期待的。
按照地球的上的信息，两仪和太极是有区别，却也有关联。
太极代表的是阴阳未分之时的混沌状态，而两仪则是阴阳分化后形成的对立统一体。
两者共同构成了地球龙国传统文化中对世界本源的理解和对自然现象的解释。
而两仪剑法，在天武大陆则是表现为攻守兼备。
太极剑法和两仪剑法是两种强大的剑法，它们各有不同的特点和风格。
太极剑法是一种以柔克刚、以慢制快、以不变应万变的剑法。
它注重内练一口气，外练筋骨皮，强调内外兼修，以柔克刚，以静制动，以慢破快。
太极剑法的动作缓慢而连贯，如同行云流水一般，它需要练习者具备极高的耐力和内力，才能够发挥出其独特的威力。
两仪剑法则是一种攻守兼备、刚柔相济的剑法。
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