姚广孝原本以为带钱上班就能让朱瞳满意，然而他还是低估了朱瞳的贪婪程度。
在收受了一次贿赂后，朱瞳却仍旧不动声色。
姚广孝不得不继续在县衙中埋头苦干了一个月，大小事务都需向康得隆汇报请示。
最近经过一番打听，姚广孝才得知，这段时间康得隆对银莲的侍奉越发卖力。
自李文冚家产被查抄家后，那些幸免于难的家产全部落入了银莲手中，使她摇身一变，成了个小富婆。在康得隆的床上卖力劝说下，银莲在周边县城投资建设了数家学堂，教学内容与江宁的学堂如出一辙，唯一的区别是银莲学堂需要收取学费。
尽管收费，但这并未阻挡银莲学堂的火爆。
当地的有钱人纷纷争相将自家孩子送去上学，原因无他，江宁的学堂已然声名远扬，吸引了大批勋贵和高官子弟就读。
百姓素来有跟风之习，一见上层社会推崇，便纷纷效仿。
更令朱瞳满意的是，银莲学堂赚取的利润，还会定期送到江宁作为孝敬费。
这两件事让朱瞳对康得隆赞不绝口，也让姚广孝意识到，想要翻盘，必须再下狠手。
于是，姚广孝再次踏入朱瞳的书房，微微一笑道：“大人，您可想知道上次属下所献之钱的来历？”
“不感兴趣。”朱瞳懒洋洋地打了个呵欠。
姚广孝一阵尴尬，干咳几声后，继续道：“大人，那笔钱，其实是从上元县的临川寺得来的。”
“哦？你是说临川寺？”朱瞳闻言，顿时来了些兴趣，“那寺庙竟如此富有？”
姚广孝点头答道：“然也。临川寺历经千年风霜，香火鼎盛，自然也会积累些许财富。”
在南朝梁武帝时期，佛教大兴，举国上下皆崇佛尚佛。
当时的梁武帝更是痴迷佛法，甚至欲舍弃皇位出家为僧。
这股风气自上而下，使得应天府新建了众多寺庙，其中便包括临川寺。
临川寺建于南唐，传承了上千年，历经风霜而屹立不倒，此时还是非常出名，是金陵四十八景之一。
朱瞳眼中闪过一丝贪婪的光芒，他虽知皇帝朱元璋出身贫寒，甚至曾经为僧，但朱元璋对佛教的态度却并非如世人所想的那般虔诚。
朱元璋虽曾身为和尚，但他对于佛教的信仰更多的是一种生存的手段，而非内心的真正信仰。
他深知佛教在社会中的影响力，因此他即位后，对佛教采取了既利用又限制的策略。
之所以允许佛教的存在，甚至支持佛教在某些方面的发展，因为佛教可以帮助他稳固统治，安抚民心，然而，他并不允许佛教势力过于强大。
因此，朱元璋对佛教寺庙的管理十分严格，时常派人暗中查访，一旦发现寺庙有违法乱纪、欺压百姓之事，便会毫不留情地加以惩处。
尽管如此，像临川寺这样的千年古刹，依然能够积累起巨额的财富。
这既是因为其历史悠久，香火鼎盛，也是因为其善于经营，懂得利用自身的资源和影响力谋取利益。
朱瞳对临川寺的财富垂涎三尺，但他也清楚，想要从临川寺中榨取油水，并非易事。
必须小心行事，以免触怒老祖宗，引来不必要的麻烦。
当姚广孝提到临川寺的财富时，朱瞳的眼中立刻闪过一道贪婪的光芒，坐直了身子，饶有兴趣地问道：“哦？临川寺竟然这么有钱？你是如何得知的？”
姚广孝见朱瞳一脸疑惑的看着自己，姚广孝微微一笑，脸上露出几分得意之色，他轻声道：“大人，您有所不知，属下早年曾在临川寺待过一段时间，与那里的方丈交情匪浅。那时，属下年轻气盛，想出了一些歪点子，帮寺庙的方丈赚了些钱。”
朱瞳闻言，好奇急忙追问：“哦？是何歪点子？快说来听听！”
姚广孝道：“临川寺虽然不是什么大寺庙，但每日前来上香的信徒也不少。属下便建议方丈，在寺内设置一些‘功德箱’，让信徒们自愿投钱。”
“这原本也无可厚非，但属下又出了个主意，让寺庙的和尚们在信徒上香时，故意说一些模棱两可的话，暗示信徒只有多投钱，才能消灾解难，求得佛祖庇佑，否则，不投钱就是不诚心，哪怕此时没事求佛祖，日后遇事求佛祖也不会得到回应。”
朱瞳回想起后一些旅游景区的寺庙的操作，简直如出一辙，“如此一来，那些信徒为了求心安，自然会慷慨解囊，而一些游客也会害怕得罪了佛祖，即便不情愿也会投下买路钱。”
姚广孝继续道：“正是如此。不过，这还不是最关键的。属下还建议方丈，将寺庙的一些田地出租给一些失地的流民，但租金却高得离谱。那些农户为了生计，不得不咬牙接受。这样一来，寺庙的收入便又增加了不少。”
“好你个妖僧，果然够狠！这临川寺的财富，看来比我们想象的还要多得多啊！”朱瞳听得眼睛放光。
姚广孝听到妖僧这个称谓，愣了一下，随即话锋一转，叹了口气道：“只可惜啊，大人，这些钱虽然进了寺庙的口袋，但大多数又被方丈用掉了。”
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