我轻轻鼓掌。
还需要说什么吗，我觉得不需要我再说什么了。我要表达的意思已经足够明显与明确。
看看时间，我说差不多要回去了，世德送我到地铁站，想一想仍然陪我搭了一段，直至我换乘另一条线，他才再搭相反方向回去。
我在地铁上目送世德的身影，直到再也看不见才收回目光。随意翻翻微博，看到一段关于《维摩诘经》的文字。因为十分喜欢鸠摩罗什，是以我知道《维摩诘经》是鸠摩罗什重要的译着之一，是大乘佛教中除了《大般若经》外最重要的一部经典。维摩诘是个富有的居士，佛学修养很高，连很多菩萨都来向他请教问法。这段文字说，菩萨曾问维摩诘，“你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？”维摩诘回答，“我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。”
维摩诘即便有妻有子过着世俗生活，他也能无垢相称，自得解脱。修行哪里是像世德说的非要弃绝一切呢。意外看到这段文字，要我怎能不信一切外物都是心境的显化，怎能不信世界是意志的体现？
文字末尾还有段趣闻。“维摩诘”是梵语，就是“无诟称〞之意。诗人王维非常喜欢维摩诘这个人物，他名“维”，就给自己起了个字叫“摩诘”，诗集就叫《王摩诘集》。可是，王维不知道梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”。于是，王维，就是王没有，字摩诘就是又脏又匀称，很匀称的脏，遍布全是脏。
我轻声笑出来。
笑完了不禁想，连着名文化人王维都有不求甚解的时候，我又何必苛求世德呢。他才在求索，对悟道一知半解原是情有可原，也许假以时日……
把这条微博顺手转发给了世德。
然后我开始拿出在阅览室时刚刚开头的想法再度思考：既然那些和我的心态心境相一致的事件必定显现（尽管稍有存疑，并非百分百确信与虔信，但我多么希望这是颠扑不破的真理），那么我将能够预言我自己的未来。这也意味着，我将可以创造、改变、重新显化我和世德之间的现实。
闭上眼，我集中全部专注力开始默念，“世德爱我爱我爱我……”
一边想象着我所发射的频率击中了世德。
我们如此纠缠，宇宙是弦，没可能我的震动不波及到他。
刚刚分开才两天，世德就说想见到我，要我收工后过来他这边。我极为雀跃，怀疑是我发射的频率成功了。
晚上从地铁站出来已近十点，站口仍然有许多摩托载客的人在拉生意，世德则伫立在人群中十分显眼。他近前拥住我，我四下环顾，说等一下，然后挣脱他，走到离摩托车群稍远的小径上，确定无人留意，才把一张十元的纸币放在一丛低矮的灌木上。感恩也好，献祭也好，对于他这样短时间又要求见面，我只想把好运传递出去，爱出而爱返。
回到世德身边，他一脸诧异，但听我说“秘密”，他便不再问，揽着我回去。我心知他不问并非出于尊重，只是现在对一切失去兴趣和漠不关心罢了。
“为什么这样快想见面？”我说。
他不回答我的问题，看上去有些忧虑，字斟句酌，“宝贝，我现在对你有一定依赖，如果你哪天不高兴就又不来了……”话语至此结束，略去的似乎是那样的话他不知该如何自处。
我非常惊讶。他一向十分反感、排斥依赖感，力图杜而绝之，不但一再表示他自己绝不想依赖任何人事物，也生怕我对他有任何依赖。他认为没有依赖感是强大的表现，我却认为他的出发点其实是怯懦——因为怕失去后的难受与无法自处，恐惧失去于是压根不建立联系。尽管我从未有机会培养出对任何人的依赖感，但仍然一直认为那种彼此信赖、知道对方可以托付的适当依赖感是值得憧憬并合理的。
“你希望我怎样呢？”我把问题抛回给他。
“不知道。”他怏怏答。
“你还没回答我呢，怎么分开才两天就想我。”
“就是想啊，想见到你，没有为什么。”
他揽在我腰上的手用了点力，把我拉得靠他更近，又侧头亲了我一下。我感受到了他的温情。是温情，而非欲念，这令我开心。性爱固然美妙，但我不希望他只在身体需要时想到我和召唤我。
“如果我对你有依赖怎么办。”世德说，并用胡茬扎我。
有些痛，我一边躲开一边说，“那就依赖呗。”
“可是如果你生气呢——”
没等他说完我便接口，“你不会不要让我生气。”
他后半句话和我的话同时说出来，叠在一起：“——我不希望我的快乐建立在对你的依赖上。”
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