三天转瞬即逝，这日是鸠摩智拜访天龙寺之期。枯荣早已将众僧遣散，且封寺一天不接香客，因此偌大的寺庙内除了禅鸣声，就再无其它声响，修炼六脉神剑的众僧盘坐在大雄宝殿佛像禅修。
巳时过半，突然静谧的天龙寺外传来似有似无的梵音。
“来了...”
一直闭目禅修的枯荣禅师，忽然睁开眼说道。
其他五僧闻言，纷纷结束禅定，凝耳倾叫，都没发现可疑迹象。过了几息时间，五位“本”字辈辈高手才听到寺外的梵唱。
六僧相继来到大雄宝殿大门处，只见八名身穿宽袍袒胸露乳们的力士，抬一架富丽堂皇的法舆往大殿处赶来。
这八名力士脚步沉稳，行走间疾速如风，可肩膀所抬的法舆却未有丝毫晃动。力士离大殿还有百来丈远，一华丽红色僧袍人影就从法舆飞纵而出。
八名力士见状先后掷出手中念珠，红袍僧人脚踩八窜念珠借力，竟不落地就飞纵至大雄宝殿大门处，那八窜念珠不知何时竟被红袍僧人摄入手中。
天龙六僧见到这一幕，全部面现惊骇之色。这红袍僧人所展示的轻功，实在是匪夷所思，特别是那念珠被借力之后竟还收回，实在是震惊了天龙六僧。
红袍僧人谦逊向六僧行礼，道：
“吐蕃国晚辈鸠摩智参见前辈大师。”
鸠摩智四十余岁年纪，身穿华丽僧袍，手持念抹，仪表堂堂，宝相庄严，仿若佛陀显世。
鸠摩智见完礼，不待天龙六僧回应，接着说道：
“有常无常，双树枯荣；南北西东，非假非空。”
枯荣禅师闻言一怔，道：
“果然名不虚传，大轮明王博学精深，刚一见面，就道破老纳所修枯禅的来历。”
鸠摩智闻言一脸虔诚，解释枯荣禅师价参枯荣禅的来历：
“世尊释加牟尼，在婆罗双树间入灭，东南西北，各有双树。一枯一荣，意为天地八界，非枯非荣，非假非空。”
这枯荣禅功晦涩难懂，需大智慧大毅力者方可修炼。即使在中土各禅宗，也没几人修炼此禅功。此禅一旦修成，枯荣二气在体内循环往复生生不息，修禅者也将生息大涨，一举进入先天境界。
像枯荣禅师这般左右脸一枯一荣，显然还未将枯荣禅修至大成，还处在半枯半荣之状。
随着鸠摩智将枯荣禅来历道破，天龙众僧始知传言不假，这大轮明王确实是一位佛学高手。其不仅精通密教各宗禅意，连禅宗禅意也知之甚详。
天龙六僧虽与鸠摩智分属两国，但刚才鸠摩智展露的佛学，让天龙六僧大觉钦佩。忙将其迎进大雄宝殿中。
宾主分坐，枯荣大师道：
“不知明王今日驾临鄙寺有何贵干。”
鸠摩智听言脸上显露伤感状，用追忆和遗憾口吻说道：
“小僧生凭有一知己，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字，”
本因听鸠摩智此言神色一动，插话道：
“不知明王所说知己，是否是慕容世家以故老家主慕容博？”
鸠摩智微笑对本因点头道：
“不错，小僧三十年前，在川边地区与慕容先生相遇，以武论交，得到慕容先生指点迷津。其后小僧返回吐蕃潜心修炼，三十年始有所得。”
鸠摩智说到此处遗憾长叹顿首，缓了两三息才继续道：
“唉...不料小僧未及图报，慕容先生便西归极乐，属实让小僧遗憾万分。”
枯荣禅师点点头，若有所思道：
“明王与慕容先生相交一场便是缘分，如今慕容先生西归极乐，当是缘分已尽，明王何必强求。”
佛门万事都讲究一个‘缘’字，鸠摩智与慕容博的相识也是佛门万千‘缘’中的一种，如今慕容博已死。在佛门的认识中，他与鸠摩智就可以说缘尽。
但鸠摩智醉翁之意不在酒，只是拿慕容博作幌子，听完枯荣禅师之言，立刻道出此行的真实目的，他换了一副钦佩表情，道：
“小僧一生痴武，当年慕容先生论及剑法，曾言：大理天龙寺六脉神剑，当为天下第一剑法。小僧恨未得见，引为平生憾事。小僧曾向慕容先生许下诺言：日后为为其借阅这本剑谱。所有小僧今日特来相求。”
鸠摩智以言一出，五位本字辈僧人勃然变色，六脉神剑与一阳指乃大理段氏立身根本，鸠摩智说是借阅，但内里意思再明朗不过。
法名为本尘的段正明立刻出声道：
“明王要求太过强人所难，《六脉神剑》乃我天龙寺立寺根本，如何能对外借阅，此事休要再提。”
“请恕小僧眼拙，贵寺‘观参因相’四位高僧小僧俱已认出，不知大师法号如何称呼。”
鸠摩智将本字辈的‘观参因相’四僧逐一指出，显然他对天龙寺众高僧有过详细了解。
段正明此刻已是僧人形象，自是不会讲出本名，便报出自已法名。
鸠摩智看着这自称‘本尘’的僧人，发现他神气内敛眼中精光闪现，鸠摩智便知他功力不比‘观参因相’回僧差。
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