唐初河间文喜县人丘延翰，少嗜至道，游太山，于石室遇太乙真入授海角经，归家诵习遂达玄奥。开元中常为县民葬埋、感召天变，太史奏，文喜有天子气，朝廷督州县遣兵凿断山冈，访知延翰所扦，丘匿民间数年。时德兴人吴法明以堪舆之学为唐国师，启帝赦丘，遂下诏原免，召赴阙，廷赐亚夫之官，敕收其文秘，以金函玉箓号入字机，法明尽得其术。玄孙克诚绍世业，以卜筮养亲，尤恨未造至理，往师陈希夷，得通秘旨。蚤卒。子景鸾年四岁，及长，学易于王直方，洞晓玄妙，术日益精。天禧间，诏命有司举天文地理者进用，县以景鸾应选。后与赵人邢中和争论牛头山地不堪埋葬，疏一上，真宗怒，囚于监。至次年，营山陵，有水石，中和伏诛，赦景鸾，复台州统户，未几卒，无子。凡宗师心法悉付其女。女适张公叔明倅处州，后以其术授廖瑀，集泄天机书，大显于时。在乐平十八都前山下，为朱氏扦一虎，形极其凶恶，留记云：半夜夫妻八百丁。葬后半纪，有仁九者，只一子名珙，年二十而新婚，婚之夕，睡至夜半，邻家逐虎声喧，珙惊觉，似火烧之声，仓皇披衣出户，遇虎被伤而死。仅片刻之合，妇即怀孕，后生男名遗，生九子，十二孙，人丁蕃旺。
初，龙图学士李唐卿委杨筠松在处州武冈山寻吉穴。筠松夜梦二金甲，各按剑连唱曰：“地仙莫错，唐卿莅政酷虐，神人共怒，不宜居此福地。我天差也，汝不信，其不满十日死于非命为验。汝故为之，则受殃矣。”醒而嗟呀其事。果十日，飞符取李首级。筠松叹曰：“吉地有神司守，积恶者乌可得也。”悉以所秘授刘江东，江东传谭文谟。
至是，宽传刘基。基复阐明救贫之天机水法，赖公之催官砂水，注述刘秉忠之平砂玉尺，采黄囊黑囊土牛之微，乃自着披肝露胆真诀行世。暇游本郡诸山，观察胜地，至括苍少憩于石，一老亦植杖就坐，视基曰：“观子神骨俱清，若能学道，神仙可期。”对曰：“此本愿也。思欲如子房功成身退，辟谷嵩山耳。”叟笑曰：“子房得黄石秘传始能如此，子欲方之宁有所遇乎?”基曰：“翁则近似黄石。”叟曰：“谈言微中，信有根器，余家不远，能一顾否?”基偕行数里，见屋数椽，柴扉静掩。叟启入，基观其室幽厂，绝无纤尘。童子献茶，叟出一编曰：“前半为象纬兵师奇门秘诀，悉备于中。后半为枕中素书，治国修身，还原出世之道。”基顿首而受。叟曰：“留侯吾徒也，子不可以后之。”送出，基讶而回顾，云封山径矣。及询于人，乃金华赤松山也，益信为黄石公。终日将书熟玩，偶与诸友载酒游西湖，见西北云色异常，映耀山水。众分韵赋诗。基纵酒不顾曰：“此真天子气也，应在吴头楚尾，不十年我当为辅，汝辈识之。”咸以为狂。基去游金陵，遥望诸山王气曰：“此真帝王都也。”遇一人，道妆跛足，自云江淮孙炎，因未遇真主放浪河山，基悉以己意告之，炎曰：“曾遇葛仙翁授道，且云真主降于濠梁。今闻宋克明精于象纬，将往龙游访之。”遂同至衢，克明已亡。时徐寿辉略陷杭州，炎留居青田。
癸巳春，张士诚举兵据高邮，京城大饥疠，民或父子相食。遣使问道，赠信州张嗣德太乙明教广玄体道太真人，授嗣师正言明诚凝道弘文广教大真人，命醮于山。正言命弟子程天翼入谢。元主追赠历代嗣师真人宝号，俾天翼赉敕还山。右丞相哈麻阴进西北僧于帝，行房中运气之术，又进西番僧善秘密法者，帝皆习之。荒于游宴，以宫女按舞宫中。每赞佛号，则按舞奏乐。命造龙船，自制宫漏。甲午夏，张士诚寇扬州，命太师脱脱督师至高邮，连战大捷，哈麻劾奏其无功，诏削官爵，安置淮安。
时淮扬争战，积尸满野，有叶宗可避乱，至夜，度不能行，乃杂众尸中，卧地，月下遥见一道士。童子执烛前导、至尸旁，道士以烛烛群尸，凡妇人老少嬴枉残废者，提掷之轻如飘叶。俄得一壮男子骸体魁硕，道士细视喜曰：“虽伤无害。”乃解衣与之合体相抱，对口呵气入尸中，久之，道士气渐微，尸冉冉动。俄而欠伸开眼，遂推道士于地，蹶然起立，仍令童子执烛导去。宗可异之，言于人，皆惊怪。有一载铁冠道人至，因质之，道人曰：“此四果之徒，如接木移花耳。佛氏谓须陀洹、斯陀舍、阿罗汉阿那舍是也。”张紫阳诗曰：“投胎脱舍及移居，旧住名为四果徒。若会降龙并伏虎，真金起屋几时居。”自后常游江之南北，或言人吉凶，皆验。
乙未春，刘福通等迎韩林儿为帝。闻孔林有夫子手植桧，高五丈余，形如石笋，每圣人出则发一枝，至戊辰年其桧特发一枝，甚茂，林儿攘为己瑞，故僭号焉。
朱四君年十七，父母同月辞世，长兄次兄相继殁，家贫不能具棺，与季兄谋草葬山谷，舁至中道绠绝，季还取绠，忽风雨雷电，天且晦，及雨止晴明，则尸已没土中矣。田主刘大秀以为天意，遂归其地。时岁荒，季钊就食他境，四君无依。邻有汪妪为礼送于皇觉寺，师事老僧高彬，居两月，彬卒。寺主散遣徒众度荒，四君乃出游。西历金斗，东祗光息，北至颍川。道中尝遇疾，有两紫衣人与之偕，视其寝息，病愈二人不见。又尝夜陷麻湖泽中，见群鬼向之拜，称迎圣驾。叱之俱隐。盱眙李桢业渔，善枪棒，乡里富家延之教习，四君止其家累月。甥文忠英爽如成人。四君崎岖四载仍还皇觉，卜行止于伽蓝神，立筊，遂萌举义志。
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