巫师团虽然对打听隐私非常忌讳，可这种相互请教或者切磋却大加鼓励，极其反对闭门造车式的修炼，奉行一个他山之石可以攻玉的基本原则。
哲翀原本以为，这两位行巫只是做做样子，哪知道他们两个一板一眼地说将开来。他只好认真听取了，说着说着他自己也进入了讨论的状态，给两位行巫答疑解惑起来。
哲翀突然发现，拥有大巫境大圆满巫力的他，身负古巫族安危的他，眼中嵌着合灵宝珠和聚魂宝珠的他，小瞧了自己，潜移默化中，他对很多事情的看法已经彻底不同，尤其是对巫术，似乎有大有研究，深有体会。
经过他的指点，两位行巫顿豁然开朗，心中欣喜不已，看向哲翀的目光更加恭敬了，隐隐有崇拜之色。
木甘行巫则在一旁笑呵呵地听着，一时间也忍不住有点飘飘然，要论战队，领会上层意图，他向来是其中好手，也不枉他一大把年纪。
从一开始就端正态度，摆正位置，紧跟巫导和大巫，绝对是非常明智的选择。看着哲翀和两位行巫的交流，木甘行巫想到自己的孙子们，不免又开始打算起来，手里不自觉玩弄起白色的细长辫子。
哲翀原本只是想应付了事，哪知道这样的交流和讨论对他本人也大有助益，毕竟从小巫境初阶飙升到大巫境大圆满，中间留下来太多的空白，什么时候再次组织小巫境和灵巫境的讨论，让他也再学习学习。
人们都称比彻塔是修炼圣地，看来巫师团自身传承下来的好学切磋之风才是最重要的。哲翀觉得自己对巫师团的认识，又有了新的补充。
哲翀不经意间瞧了一眼木甘行巫，竟有些哭笑不得，这个老行巫，不知道又在打什么主意，一大把年纪还这么喜欢折腾。不过，他知道，木甘行巫私心虽不少，但对巫师团向来忠心耿耿，任劳任怨。
四人在行巫部的“商议堂”一直待到黄昏时分，直到沙木行巫的到来。
沙木行巫来到“商议堂”向着哲翀和木甘行巫三人行礼，然后向木甘行巫说道：“木甘部长，大巫旧伤未愈，不宜劳累，还请下次再安排合适的时间。”
木甘行巫好像才反应过来，连连告罪，说他们三人太过自私，占据了大巫一整个下午的时间，希望大巫恕罪。
哲翀也客气了一番，在沙木行巫的陪同下离开了“商议堂”，沙木行巫三人原本想送到第九层，哲翀说自己去吃饭，就不用这么麻烦了，三人只好行巫礼恭送，哲翀也郑重回礼，头也不回地走了。
沙金行巫和金星行巫一副意犹未尽的样子，木甘行巫白了他们两眼。一心想着巫术的巫师，真是不可救药，也不怕走火入魔，活得久才是怪事。
看看他们俩的样子，比自己还要老上几分。
木甘行巫的心思自然没有人关心，两位行巫又开始相互探讨起来，木甘行巫自觉无趣，留下两位副部长，自己忙别的事情去了。
哲翀和沙木行巫一起来到第九层，商量着要不吃“块块肉”。
哲翀虽然不是很喜欢吃肉，但有些时候消耗过大，不吃肉的话身体扛不住。
“块块肉”顾名思义，就是切成块状的肉，肥瘦一起，可大可小，按照自己的需要切就是。
以比彻塔第九层之大，卖不同的“块块肉”的饭堂有好几个，至于吃哪一家，他们俩还没有商量好。
沙木行巫建议去他常去的那家，因为兼修武者，他要吃能量足的食物，肉食的情况较多。
实际上，沙木大巫师活着时，他们一家肉类的消耗量，几乎抵得过执政院三部武人的规模，可谓吃肉大家庭。
沙木大巫师本人三十六岁开始便不再吃肉，也就是从他的长子成年开始，直到去世整整七十四年的时间。
沙木行巫没有看到过祖父吃过一次肉，据说只是习惯使然。自哲翀成为大巫后，也极少见到食肉的时候，这让他不得不怀疑，大巫是否都不喜欢食肉，还是只是巧合而已。
哲翀虽然肉食不多，也不排斥，想吃的时候就去吃了。
比彻塔说是一座塔，实际上除去塔尖部分，称之为比彻柱也是合理的，因为从第一层到第九十九层面积完全一致，均为直径三十丈的圆形，这也导致在比彻塔里用前后左右不便于确定方位，所以对各个区域进行了编号。
从比彻塔入口的左侧顺时针开始算起，标为一号二号三号依次往下，按分割单位多少决定上限。
哲翀和沙木行巫来到了第五区域的“五号肉店”，名字果真是朴实无华，老板是一位壮硕的中年男子，光着膀子，光着脚，将细小的长辫盘在头上，正在用菜刀切割大块的牛肉。
看见哲翀和沙木行巫进店，点了点头，示意自己选地方坐。第九层的特殊就在这里，不用讲那些繁文缛节。
古巫族里流传着一句话：吃饭雷不劈。
厨师是一个非常受尊重的职业，无论男女都可以从事，如果是男性，受尊重的程度还要上升。因为，男性在厨艺方面天赋较高些。
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