“一叩首”
“二叩首”
“再叩首”
“家属答礼”
周晴天毕竟是代表周一鸣的，因此他和温国华以及齐格物，湛天佑这些人在第一波祭拜的队伍中，只不过位置只能往后稍一稍了。
因为他周一鸣要不是混了一个观海三杰的名头，估计连进第一批的资格都没有。
该说不说这秋江寒确实有东西啊，这京都七大家族的代表都来了，甭管他们是给谁面子，但是既然他们都来了，说明秋老爷子还是非常给力的。
对此周晴天突然来感觉了，于是就想到了如果自家老爷子突然挂了会不会有这待遇。
太子亲自开口拍板决定后事的安排，当然了，这里面自然也有他的一番功劳在里面，如果没有他的存在，或许秋老爷子就享受不到这种中西合璧的后事安排了。
“正常来讲秋老爷子作为公职人员，他的后事应该按照标准来，一切从简，但是如果就这么草草的了结的话，就算秋老爷子满意，我们这些作为后辈的心里上也过意不去啊”
正常来讲嬴明说到这里就该来转折了，只不过作为下属的赵睿很自然的主动背起了过替嬴明说出了解决办法。
“既然如此，那为什么不二者结合一下呢，来一场中西合璧的葬礼呢”
很明显这话是赵睿替嬴明说的，因为嬴明话都说到这了，提出中西交融也就最后一哆嗦的事了，但是为了以防万一，赵睿还是主动帮嬴明说了出来。
因为这么做的话，可以有效避免一些意外的尴尬，假如这个所谓的两全其美的方式并没有让双方都满意，反而把双方都得罪了，那么赵睿提出这个办法的作用就来了。
那就是办法是他赵睿提出来的，跟嬴明没有关系，如果你们有意见就来找我就好了。
但是就算真的有问题他们也只是会口头埋怨几句来表示自己反对，并不敢真的上纲上线，毕竟大家都明白赵睿的背后是谁，他是替谁说话。
打赵睿可以，但是你不能打脸，因为打赵睿的脸就等于是在打嬴明的脸。
不过好在预想中的这些并没有发生，众人对于这个想法非常满意，那么此时赵睿就扮演了一个完美实施领导意见的属下。
于是就有了中式的灵堂和西式的公墓。
灵堂中秋江寒的女儿秋心仪拉着自己儿子易秋生跪坐灵位的右边，而易天行则待在灵位左边。
正常来讲，来人是要磕头的，别人磕几个头，逝世者子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。
至于具体磕几个头不清楚，每个地方有每个地方的规矩。
有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个。
在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方）
磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤。
而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。
前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
不过这些东西都被简化了，虽然是中式送别仪式，但是秋江寒毕竟是公职人员，尽管他的这个公职职务比较偏远，并且还退休了，但是他名头挂着这么一个职务，所以很多繁琐铺张的仪式都被废除了。
周晴天离开之前特意看了看易天行的小儿子，看着对方身上的重孝衣服，不知道在想些什么。
作为中式送别仪式中的重要组成部分，这一点倒是被很好的留下了。
孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。
轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可，而周晴天则是手臂掺了一截黑布，胸前别了一朵白花。
一开始周晴天还不知道这玩意是啥，因为他是用塑料编织的
最关键的就是这种胸口系白花他起源于西方，传统上是在葬礼上佩戴，但是现在已经演变为一种不同场合的文化礼仪。
毕竟中式的仪式上白花是给逝者的，而这些的白花可以是白菊花，也可以白蹄莲，它是葬礼中经常能见到的花，因为它在我国有悼念、追思死者的含义。
在清明节以及死者的忌日，可以带着它去给逝者扫墓，表达自己的哀思。因为它有着悼念、追思的含义。
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