所谓的势简单一点可以把它看作是中夏人很讲究的“关系”，而为了形成和维持势，这就不得不提‘术’了。
“术”是指方法、手段。
和中夏人不同的是，外国人只是把客户关系管理做成了工具软件，他们将客户分成等级，配置相应等级的资源，并把外部客户关系如何跟内部资源对接等问题制作成一整套的信息化工具。
“势”是指权势、地位，可是上面人的权势和地位都是下面的借给他的。
说句通俗的话来说，台上的角之所以能够站在台上享受风光无限的赞美，那都离不开下面的观众一票一票的吹捧。
“法”是指法律、规律。
因道全法，所以法的存在是离不开道的，正所谓道法自然。
“道”是中夏哲学中一个独特的概念。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
世界上任何一个具体的事物（器），都有它存在的规律，这就是“道”。）
“而这就是我眼中的‘道’、‘法’、‘术’、‘势’、‘器’了。
“那么你眼中有没有具体的道呢”（你说的道太抽象了，能不能举一个例子）
易天行听从夕颜的说法果然通过自己渠道主动敲开任一生的门，然后在任一生的惊讶中支开了女宿的监视开始了论道。
只不过易天行注定要失望了，因为任一生虽然是一个重生者，但是他自然是没有机会接触到真正的道，今天这些都只不过是他纸上谈兵的结果。
道法自然讲的是客观思维；
天人合一——整体思维；
大制不割——系统思维；
互育并行——和根思维；
和而不同——和道思维；
执端取中——辩证思维；
不偏不倚——中道思维；
周循不殆——循环思维；
先战后胜——预立思维；
不平则流——平衡思维；
知止不殆——制衡思维；
袭明要妙——活源思维；
见素抱朴——纯本思维；
不战全胜——战略思维；
德本财末——德财思维；
以义为利——义利思维；
诚立天地——诚信思维；
仁者无敌——民本思维。
……
“等会，你就不能举一个现实的例子吗”
眼看着对方就要把三千大道一口气说完，他连忙阻止了起来，毕竟这些纸上谈兵的东西他易天行会不懂，他任一生难不成以为他易天行看的书没有他多吗。
“啊，要不易叔叔你打个样”
“……”
眼看易天行不接招，于是他就只能硬着头皮上了。
就拿企业经营来举例子。
商业模式就是“道”，是商道的最高境界。如果企业总是沉湎在“法、术、器”里找出路的话，就会像爬山一样，总在山脚、山腰打转，很难直达山巅。
道，顾名思义，是道理，规则，所以论道就是在讲规律，讲宇宙运行的规律，基本规律，日夜交替是规律，一年的寒暑交替是规律，生壮老衰亡，这叫规律。
套用在商业上，那就是企业的最本质就是交易，是买卖双方就要有所得这才是正道，如果只有一方有所得，那么另一方无所获，那这就是旁门左道，终究难以持久，不管你的术、法、势、器再高明也避免不了坍塌的结果。
因为你的底层逻辑‘道’从一开始就是错的，那么尽管你的术法运用的再厉害也不过是空中楼阁。
法是一套规则体系，就是在什么时候，怎么样做事情，什么流程，什么规范，什么结构，什么框架，这叫法，就是维持一个公司正常运转的人为秩序，但这只是道的衍生物，并不是道。
术是具体操作的技巧，技术，模型，就拿左手指月证明，月亮是道，而左手指月是理解道的手段。
但是左手指月并不是道，他只是术，因此你指的再准确，距离道依旧是有距离的。
所以道、法、术三点从三个不同的层次构成了整个一套策略的框架。
法必须要基于道，道是核心，管理的方法，规则，一定要符合道。术要符合道和法，这三者要完全统一。
道法术的兼备和组合才是最好的策略。
道的特点就是两个字，叫做不易。永远不变的才叫道。
不论这个表面现象如何千变万化，总有一些东西是不变的。
我们看待万事万物都叫循环，进化是一个循环中的一段仅此而已。这个循环就是规律，这种循环是不变的。
法要与时而易，这个法如果不变就会出错。
正所谓道可道，非恒道，道虽然不易，但是他的出现方式却不是一尘不变的，就像月亮并不会在同一个地方，所以法就不准了，就需要术来规范。
术：方法要简易，操作上，咱们叫可操作性。
还是拿左手指月来说明，把月亮看作是道，但是这个道虽然本质不变，但是他确实是动态运动的。
因此指月的手自然需要时刻跟随月亮的变动而变动。
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