“我老师已经答应了你的会面要求，不过我老师身体不太好，所以具体时间由我们定，你不介意吧”
不过好在易天行并没有让顾维新难看，主动谈起了正事。
“当然没问题 一切都以秋校长方便为主”
顾维新对于对方的要求非常理解，因为秋江寒的身体不好已经不是一天两天的事情了，曾经秋江寒刚生病那会他还有幸探望过。
“没什么事我就先挂了”
对于易天行的建议顾维新此时非常赞同，因为他生怕多聊一会说不定就会聊到江鸠身上，以前他还没有这种反应，但是自从被洛水赋提点了之后，他现在已经开始害怕别人在他面前提起江鸠了，因为他开始不敢直面这个事实了。
以前的她从来没有想过自己会有渴望成为一个父亲的感觉，或许这就是人吧，年纪越大就越渴望感情。然而对方挂断电话之后给他来了一句抓耳挠心的话。
“你的事情我听啾啾说过了，我觉得你渴望的不是成为一个父亲，而是不想成为空巢老人，你还是一如既往的自私啊，顾维新”
顾维新：……
易天行装完杯就跑，他倒是刺激了，留下了顾维新自己怀疑人生。
“华师傅，听说还有一种自然砚台”
就在华曲风在前面打头，华正垣在后面跟着，而洛非池啧屁颠屁颠的跟在华正垣的后面，然借机询问道。
“那不叫自然砚台，那叫叫天然形砚与此前所提及的诸类砚形不同，其虽然也经雕琢设计，但设计的侧重点不是对人的诉求，如展现端肃朴直的思想理念、赞赏松竹梅君子气度的价值体现等，而是从材料本身的特征出发，进行造型与理念的延伸，其砚重在欣赏自然意趣，追求“天工”与“人工”的共美。
天然形砚又可被称为“随形砚”，“随”的是石料天然的形态，宋人言“不加斧凿以为砚”，即此释义。根据砚石天然的外形、色泽、纹理进行雕琢，凸显砚石“天生天长”的意趣，体现“天人合一”“道法自然”的文化意蕴，较之精凿细雕且变其形、改其纹的制砚设计，这一类砚形更符合文人彰显个性的需求。一方上品天然形砚，制作者能够随其形、就其势，充分显其美而化其陋”
任一生：天人合一，道法自然，你要说着这我可就不困了。
靓仔：喔，是吗，你的想法是。
任一生：天地与我并生，万物与我为一。
靓仔：摆脱时间、空间的困扰，体验人和天地、万物本是无穷无尽，那就不会耗尽心力、劳苦身心，去做一些没有意义的事情。只要愿意放下对物我的偏执对待，精神上的“我”，原本就是与天地、万物共生共存是吧。
任一生：没错，就是这样。
靓仔：我觉得你这话有问题，虽然我说不出哪里有问题，要不你说说原文是什么样子。
任一生：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
靓仔：看上去好像是一样。
任一生：你这话是什么意思啊。
靓仔：没什么。
“话说如何区分三大原始石砚”
就在任一生和系统论道都时候，洛非池又继续了他的表演。
根据他们的、平均硬度 、下墨以及发墨来判断。
东海砚平均硬度小于南山砚，而南山的平均硬度小于西洲砚；
东海砚下墨弱于南山和西洲，发墨强于南山和西洲；
南山砚下墨强于东海砚，弱于西洲砚，发墨强于西洲砚，弱于东海砚；
最后西洲砚下墨强于东海、南山，发墨弱于东海、南山。
判断依据是因为石材硬度较软则砚石显空隙率小，砚石的矿物细、粒间间隙小，从而达到很好的发墨效果；而反之石材硬度较硬则显示矿物较软者稍粗、粒间间隙稍大，从而可以达到很好的下墨，下墨与发墨本身是矛盾体，好的砚质要恰好能够调和矛盾，就是要细而不滑，涩而不粗。
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