如今看到韩家的二公子做到了检校工部尚书、凤翔节度使的高位，鹿饮溪自然要抓住这个当年的入室弟子好好叙上一番多年来的离愁别绪。
剩下李旭与岳顾寒这二人依旧坐在节堂之内慢慢品着香茗。
“陛下请看，这便是《黄天大法》的第一卷。”岳顾寒从袍袖中掏出一本青色封皮的秘笈交到李旭手上，封面上用工整娟秀的笔体写着“太平清领书”的字样。
李旭接过这本显然是新抄录的秘笈，翻开第一页便看见起首写着“太平道秘典，弟子闽东红叶奉师命躬录”。
翻过这一页，李旭便看到了太平清领书的开头：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”，读到这开篇一节，李旭只觉眼前一片豁然开朗。
这太平道的根本经典果然不凡。开篇所说之“一”，说这是“道”的根本，是一切气的起始，是生命所系，乃众多意念的本源。
从这本经书中可见太平道的始祖们认为“我”才是“道”的根本，因为有了“我”得存在，所以才有了“气”的初始运动。至于后面的“命之所系属，众心之主也”不过都是点出这个“一”到底是什么罢了。
再向下读到“夫乐于道何为者也？乐乃可和合阴阳。故元气乐，即生大昌；自然乐，则物强；天乐，即三光明；地乐，则成有常。”
这里又和李旭不谋而合，李旭一直觉得真气既然由人的意识而生，自然会受到情绪的影响，因而产生种种变化。太平道的祖师则以道家观点，明确了情绪的影响。譬如“乐”这种情绪可以和合阴阳。
“太阴、太阳、中和三气，共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”后面这句让李旭皱紧眉头，道家认为天地之间的元气分为三种，为太阴、太阳、中和之气三种。要导引元气就要借由外界蕴含的元气化为己用。
这与李旭一直认为的想法却有了冲突，不过李旭接着翻下去，不时就其中的问题同岳顾寒聊上几句，听上一些承天剑宗的理解感悟，然后继续向下翻去。
就这样一直聊到天光渐明，李旭对太平道的炼心之法也终于窥见堂奥之妙。
太平道的炼心之术果然是别出机杼，讲究以人天地枢纽，炼化种种杂念求取一颗宁静道种。而这道种最重要的妙处就是可以和合阴阳，产生近乎无量的真气。
李旭不禁怀疑自己体内那源源不断提供真气七个点莫不是就与“道种”有异曲同工之妙。
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