649、周朝兴衰启示录：历史长河中的辉煌与谦逊
很久以前，在轩辕黄帝之前的时代，那段历史已经变得非常遥远，我们无法了解细节。在五经、三传、六艺等经典中，我们只能看到一些片段的记录。书经记载：“元首明达，股肱贤良。“从这些话来看，君主中没有人比唐尧更聪明，臣子中也没有人比后姬更贤惠。后姬在唐代创业，公刘在西戎兴起，文王改革制度，周朝极其繁荣，国势强大，影响深远。然而，后来周朝逐渐衰落，几千年来一直保持沉默。这不是因为没有开始和结束吗？然而，这并不是因为周朝有任何特殊的缺点，而是因为它没有仔细地从前人那里吸取教训，也没有仔细地继承前人的优良传统。因此，周朝的法律法规平易近人，易于遵守；恩典深厚，易于丰富；典章制度明确，易于效仿；传统的道理是合理的，很容易继承。因此，周朝虽然在幼儿时期就建立了国家，但最终却能超越夏、商，成为三代的楷模。考察周朝兴起的原因，最终归结于它的善始善终，至今没有什么特别突出的事迹可以考察。然而，周朝仍能登上梁父山，封禅泰山，建立显赫的封号，享有高贵的声誉。大汉代的恩德，如涌动的源泉，广泛而深远，四面八方都充满了它的恩泽。所有的生物都沐浴在这种恩泽之中，和谐的气息弥漫着四面八方，武勇的节操飘然远去。附近的山脉和远处的平原沐浴在这种恩典中，第一个邪恶的人被消灭了，无知的事情变得清晰，昆虫也得到了滋养，回顾朝廷。因此，朝廷珍藏着各种珍稀动物，包括像禹这样的珍禽异兽，以及各种形态奇特的怪兽。厨房里，有一茎六穗的嘉禾，还有双角共抵的野兽。在岐山，还收获了周朝遗留下来的珍宝和灵龟。绿黄龙和乘龙的生物在沼泽中被吸引。鬼神和天地之灵都接受了朝廷的祭祀，并被安排在酒店。各种奇怪的事物层出不穷，变化无穷。真令人钦佩啊！然而，尽管如此，朝廷仍然认为这些符瑞还不够，不敢谈论禅宗。周朝时，有鱼跃入周武王的车辙，武王以燎祭的方式庆祝。这不是符瑞吗？如果只以此为符瑞登上泰山封禅，难道不是太惭愧吗？进退之间有什么不明白的吗？
于是，大司马进言:“陛下以仁爱之心养育人民，以正义之师征服不义之徒。所有的王子和国家都愿意贡献，所有的野蛮人都来见他们。陛下的恩情和古代一样，他的成就是无与伦比的。你的辉煌成就已经传遍世界，各种符瑞纷纷出现，应验事件层出不穷，不是偶然出现。我想，泰山、梁父山等地设立坛场，希望陛下去祭祀，这大概是用来展示陛下的荣耀吧。上帝赐予恩泽，储备福祉，完成祭祀。然而陛下却谦虚礼让，没有发起这件事。这真的辜负了三神的喜悦，也缺乏了王者应有的礼仪。大臣们都感到羞愧。有些人认为上帝是简单而黑暗的，珍贵的符瑞不应该拒绝；如果拒绝，那么泰山就没有记录，梁父山也没有记录。他们同时繁荣昌盛，都曾为济世屈尊。如果他们拒绝，后人还能称赞什么？怎么能说72位君主曾经封禅？修德以获得符瑞，奉符瑞以行事，这不是超越本分。因此，圣王不会改变这一传统，而是会恭敬地祭祀天地之神，真诚地款待天神，在中岳刻石记功，以彰显天子的至高无上地位，展现盛大的恩德，发出光荣的号召，接受丰富的福祉，以恩惠人民。这是多么盛大啊！这是世界的壮观景象，是王者的伟大事业，不容小觑。希望陛下能完成这件事。然后，我们可以根据绅士们的策略，展示他们的才华和成就。同时，我们也可以校订他们的文章，创作《春秋》之类的作品，将原来的六艺扩展到七艺，让学习无穷无尽，让后人激发清流，扬起微波，发出明智的声音，展现卓越的成就。圣王之所以能永存鸿名，成为后人的楷模，是因为他们能做到。陛下应命令负责故事的官员奏报他们的建议供你审阅。
”
于是，天子欣然改变了表情，说:“好吧，我就试试吧！”于是，他深思熟虑，综合了公卿的意见，询问了禅宗，赞美了大泽的广度和富瑞的丰富。于是他写了一首颂歌，歌词如下:
自我覆盖，云的油和油。甘露时雨，土壤可以游泳。滋液渗透，何生不育；嘉自天覆，云的油。甘露时雨，土壤可以游泳。滋液渗透，何生不育；嘉谷六穗，我积蓄。
不是唯雨之，而是滋润之；非唯助之，泛名之。万物西，怀而慕。。山不是唯雨之，而是滋润之；非唯助之，泛名之。万物西，怀而慕思。名山显位，望君之来。
一般兽，乐我君限；白质黑章，其仪可；敏敏々睦睦，君子之一般兽，乐我君限；白质黑章，其仪可；敏敏々和谐，君子之。
盖闻其声，今观其来。厥涂无踪，天瑞之征。兹也于舜，虞氏以兴。
卓卓之林，游彼灵。孟冬十月，君祖郊祭。驰我君舆，皇帝享受。三卓卓之林，游彼灵。孟冬十月，君祖郊祭。驰我君舆，皇帝享受。三代以前，盖不尝。
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