林觉说这话的时候，白冰开始还笑话林觉不懂武技之道。特别是魔音门的武功，最普通的其实是套路，最高深部分便是以内力催发，以乐声伤人。魔音门三大圣曲之所以宛如高山仰止般的存在，那便是因为，那需要以极为高深的内家功力为基础，发散于乐音之中，从而达到杀人于无形之效。
白冰说，她听过师傅描绘的关于本派创始始祖许和子以圣曲杀人的情形。当年许和子远离朝廷遁于终南山中，时任大唐相国杨国忠想让许和子出山，在他的相国府为他唱曲取乐。他打听到许和子在终南山中的居处，便派了人去请。许和子自然不肯为杨国忠效力，杨国忠便派了数十名高手意图强行掳走许和子。于是在终南山仙人峰上，爆发了一场血腥之战。
那次厮杀，许和子立于山顶明月之下，以一曲《月影花魂之曲》让数十名高手喋血当场，场面惨烈。从此以后杨国忠死了这份心，因为活着的人回来描述的情形让杨国忠以为许和子是妖魅在世。再不敢招惹于她。据说，许和子当时曲音响起，数十名飞跃在空中的高手像落叶一般摔落山坡『乱』石之上。十几名勉强闯上峰顶的高手差点丧失神智，最后勉力滚落山坡逃脱。那一战，连许和子的衣角也没碰到。
白冰说，那时候祖师许和子刚刚领悟到以内力催发曲声杀人的至高境界。在那之后，许和子潜行修悟，游历天下，随着内力的精进和顿悟的加深，她在漠北荒野之地创制了《长空飞雪之曲》，在瀚海沙漠之中创制了《流沙风语之曲》，成为了魔音门压箱底的三大圣曲。并自此创立了魔音门的独门绝学。而以诗文音律为招式御敌，其实是许和子最为简单的领悟，只能算是魔音门中比较低级的武技罢了。数代魔音门门主都秉承上一辈的教诲，以修习魔音门内功为要，以可窥见三大圣曲之威为荣。因为那才是窥见本派绝学巅峰的唯一路径。而林觉今日所言，则恰恰是走了岔道。招式练得再好，终究是外修，内修不到，依旧走了下乘。
林觉听了她的话倒也没有太多的意见，毕竟在武学之道上，林觉还只是个门外汉。
很久以前，林觉总是认为所谓武技之中的内力是一种牵强附会之说。根本没有什么内力可言。但当林觉在破庙之中目睹了白玉霜以琴音杀人的情形之后，林觉彻底的改变了自己的想法。眼见为实，内力这种东西是一定存在的。林觉后来仔细的想了想，那魔音门始祖许和子只是一名歌姬，领悟武功和内力修为之说似乎是个笑话。但林觉很快便意识到，也许是自己对世界的理解不够，枉自主观臆断。但凡歌艺出众之人，必不是靠着一副好嗓音，而需要各种气息的支撑以及丹田之力的催发。俗言一人唱曲‘余音绕梁三日而不绝’那必是乐音深入脑海之中，既具有穿透力和诱『惑』力。所谓的中气完足，发出的歌声和有气无力的人的歌声那绝对是两码事。
越是歌艺高超的歌者，他的中气必是越发的完足，呼吸的气息也调理的更为通畅。声音的高低婉转起伏于心，便是有着充足的内里的修炼所知。林觉认为，这种气息的调理和所谓的中气，其实便是一种变相的内力。虽然看不见，但可以从声音之中得到体现。
林觉甚至进一步的去想了想所谓内力可依附于歌声传播伤人的原理。内力或许存在，但要附着于歌声之中，并用来伤人，这似乎更是有些扯谈。但林觉也很快便想通了。一名好的歌者，闻之歌声可以让你笑，让你落泪，让你振奋，让你颓废。那是为何？那便是一种最为简单的内力的传递。所谓歌声之中的感情，其实便是内力催发的结果。否则一段普普通通的歌声，无情感在内，听者也是没有任何的感受的。
但内力的修炼和精进绝非一朝一夕之功。一般而言，都是年岁增长，经验累积，长年累月的积累所致。林觉的意思是，内力修为固然重要，但倘若能多有套路，也未尝不是一种办法。就像当初武装落雁军的道理一样。快速提升一个人的实力，往往是从最简单粗暴的方式入手，给他配上盔甲装备，配上利刃兵器，可以快速提高战斗力。倘若当真词律能融入魔音门的武功之中，那也没什么坏处，就像身上多带了几柄利刃，绝对是对实力有提升的。林觉也并没有贬低内心修为的意思。
林觉将这个意思跟白冰说了说，白冰想了想也觉得似乎也有些道理。于是乎决定一试。这一试之下可了不得，她居然陷入其中了，每日在后园草地上苦苦琢磨，像是入了魔一般。林觉对此很无语，也很后悔，自己只是随便的这么一说，谁料到会让白冰陷入其中。倘若不是白冰平常之时谈笑无异，只去钻研时才会如此的话，林觉都要担心她会走火入魔了。不过一个人能沉溺于一件事情，这也是件好事，林觉认为，起码比像个金丝雀一般无所事事的要好。
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