除了这些，石碑最上面的封口处也不太一样。
像是一个小小的山峰矗立在碑顶。
【当年政哥在泰山封禅之后，泰山就多了这么一块石碑。
内容主要写的就是秦朝的法度严明，赞扬一下政哥。
写这篇文章的人是李斯，但这些内容只是石碑的前半部分。
后半部分是胡亥登上泰山之后，李斯续写的，主要内容是胡亥的诏书。
这块石头从公元前219年政哥泰山封禅的这一年开始就一直坐落在岱顶上。
这块石头是用心选的，因为与其他的石头相比，它的质地很坚硬。
可就是这么坚硬的石头，也没经历过时间的摧残和风吹雨打。】
看着眼前这很新的石碑，李斯不由得老泪纵横。
他的字、他的文章流传在了后世，就算在两千多年以后还有人看见，还有这么多人愿意跟石碑一起拍照。
他心里也明白，这不是因为他而是因为始皇帝。
但不管因为谁，事实总归是这样。
【大家眼前的是93年的仿制品，正品如今被安放在泰山脚下的岱庙。
原文总共有220多个字，到了宋朝，真宗去泰山封禅时，能辨认的字就只有40多个了。
随着时间慢慢流逝，清晰的这40多个字也越来越少。
最离谱的是到了明代，有人将这块大石头安放在了碧霞祠，一位官员对上面的字很感兴趣。
为了弄清楚残余的情况，专门高价聘请人把残石从碧霞祠的壁间取出。
取就取了，你就把它原封不动的放那里就行，他偏不？
要不说这位哥们是个人才呢？
他重新迁移的时候为了方便，直接让那些匠人在上面凿来凿去，削来削去。
好好的残石被他弄成了四不像。
刑状倒是规整了，但很多残存的字也就被这么削没了。
这个时候就只剩下了20多个字。
再后来残存的这些石头又经历了被火烧，最后又落进了水里。
清朝时有人从岱顶上的玉女池捞出了残石，这时候就只剩下了十个字。
到这里还没消停。
石头被安放在岱庙之后又经历了战火，各种各样的意外。
幸好，直到现在还有所残留。
唯一遗憾的是，只残留了十个字，清晰的是七个字，“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”这三个字残缺。
不过两千多年前的石头保留到现在还能有留下来的字，已经算是不容易了。
从历朝历代的拓片里，我们也能拼凑出文章大致的内容。
不说别的，李斯这手字还是很好的。
这也是很难得的来自秦朝的篆书书法，还是很值得人们学习。】
大家也算是长了见识，这世上还是大聪明多。
他们还真是第一次见有人为了研究古董，把古董又磨又削的，这不是有病吗？
那东西又不是他的，脸还真是大。
石碑有如此的遭遇，嬴政本人也很无语。
说到底，律法并没有规定这些古物该怎么保存？
没人管，那自然就是，谁有能力归谁，谁有能力谁就可以处置。
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