众人听得津津有味，对洛君泽更加敬畏崇拜。
“理论就不讲了，说几个和魂魄有关的例子。
刚才说了，魄对应人体的功能系统，例如我们平时说这个人身体很强壮健康，会说这个人‘体魄强健’。
人死后，魄会消散，独留魂存，如果魂没有进入轮回，我们会说它是孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼。
文学作品中还有个词叫‘魂飞魄散，永世不得超生’，如果魂都不存在了，也就没办法进入轮回了。
那么魄从哪里消散？”洛君泽突然提出了个问题。
“我知道！”童丫丫举手。
迎着众人的目光，童丫丫红着脸道：“有的人死后会大小便失禁。”
洛君泽点头，“中医认为，人体有个‘魄门’，那就是肛门，因此古代医师救人有时会先把魄门塞住。”
“大家都听过人死后的‘头七’吧？”洛君泽又问道。
众人一起点头，因为氛围到位，所有人都不知不觉地顺从。
“《道枢·复卦》中说：七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝。
就是说人生下来七七之数七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散。
所以古代有钱人死后，有超度七七四十九日的说法。
最后再说句关于修行的话。
七魄与三魂中的幽精最容易相互作用，因为幽精是意识中阴气驳杂的部分，七魄是脏腑气血阴气驳杂的表现，所以七魄经常显化成七情，扰乱三魂。
道门的修行，从三魂入手，反制七魄，一旦掌握了三魂的控制权，就可以用三魂炼七魄，这叫做以魂索魄或以魂炼魄。
进入到炼魄状态，就是不断地获得身体的主导权，比如可以控制心跳、控制排泄、控制肠胃蠕动、控制身体愈合速度等。
这是道门独有的身心一体观念，独有的修炼系统。”
听到这，柳诗诗和杨天宝不约而同地眼睛亮了一下。
她们想到了颖宝和梁蜜教自己的修炼功法，她们离练成还很远，但对身体的一些功效还是有点感觉的。
最后，洛君泽回到初始话题，“潮哥忧思过度，七魄中的‘吞贼’有些弱，我通过针灸给他温养了一下。”
这里，洛君泽没说实话，针灸只是掩人耳目，他是通过元力帮邓潮温养调理，其实就是在消化和免疫系统的几个主要穴位用元力温养。
这一餐，大家都感觉长见识了，受益匪浅！
......
一夜无话，第二天清晨，洛君泽带着小迪和刘美女来到花园修炼的时候，有几人已经在等候了。
除了颖宝她们的第一批“徒弟”柳诗诗和杨天宝，这次多了孙丽、童丫丫、杨梓和白鹭，还有睡了十几个小时，变得神采奕奕的邓潮。
昨晚，颖宝和梁蜜她们就同意孙丽、童丫丫、杨梓和白鹭学习《回春功》的基础修炼功法。
当然同样提了规矩，而且以后基本不会再传授了，物以稀为贵！
“潮哥，你来干什么？我们不收男学生。”小迪逗趣道。
“我精神头太足，出来透透气，顺便看看君泽现在怎么晨练。”潮哥和昨天的精神状态比判若两人。
接下来，刘乐乐和小迪指导四个新“徒弟”修炼。
其实也不费多少功夫，因为即便经常锻炼的孙丽和有着深厚舞蹈功底的童丫丫，也只和当初的柳诗诗一样，大概第五个动作就不行了。
杨梓和白鹭与杨天宝及唐糖也是一个水平的。
近来，唐糖越来越少和家里产生联系，对此，梁蜜、天仙五人都默契地没说什么。
洛君泽在花园水系边上的一块太湖石旁修炼桩功，他不但让人感受不到呼吸，还仿佛融入到了环境中。
邓潮就看到了让他惊讶的一幕，有只小鸟落在洛君泽旁边的太湖石上，对近在咫尺的洛君泽视若无睹。
经过昨晚餐桌上讲解“三魂七魄”的小插曲和今天晨练，早餐时，众人看向洛君泽的目光从原来的敬畏变成了狂热。
在社会运动、宗教信仰或政治革命中，狂热通常指一种强烈而持久的激情或信念，驱使个体为某项事业或信仰付出极大努力，甚至牺牲自我。
相比之下，敬畏更多指对权威、传统或神圣事物的尊重与顺从。
狂热是比敬畏更高级的思想统治方法！
洛君泽之所以顺势引导成这样的结果，是为了给家里蒙上一层神秘色彩，进一步提高以自家为核心的圈子的凝聚力。
所谓世家底蕴就是这样在平时一点点积累起来的。
......
白鹭终于看到了体重已经快150公斤的大花，那是三个她的重量，那大爪子都比她腿粗。
她双腿发软，别说下车，就连站起来都费劲。
邓潮、杨天宝、何老师、杨梓几人也没强到哪去，他们和大花不陌生，但毕竟接触次数有限。
时隔一年，也不免被大花威武霸气的气势所震慑。
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