易：老师，名词整理了之后，我再回过头来看看世间的各种问题，如社会上的抱怨和戾气、贪污腐败、内卷与躺平、疾病的防治，这些问题在中华天机昌明、天人学大行于世之后，都可以逐步得到解决，不过……在转型成功之前，关系到百姓切身利益的“病不起”、“死不起”怎么办呢？
米：什么是“病不起”、“死不起”？
易：就是说现在看病特别贵，墓葬也特别贵，一病一死这两样事情给人们带来很大的压力，而且这两样还是不由自主的，不能靠改变三观来解决问题吧？
米：谁说三观不能解决问题？天人学的三观就可以很好地解决这些事情！就说病不起的事吧，知道了人来世上是参加考试的，那么还有什么看不开呢？面对病情，无非是面对一道考题罢了。
这道题怎么答？正确的答案是“量力看病”，也就是说，如果你的钱和医保啥的足够看病，那就安心去治病，治好了病再去赚功德，如果你的钱不够看病，借钱的话又缺乏偿还能力，那索性就不用看了，潇洒地等着走人就行。
放心，只要不是你自己作死作出来的病，都会有补偿的，根据你的态度和表现，会补给你一笔功德分，就像因战乱和灾害而丧命的人都有一笔补偿一样，还能安排你的灵魂优先投胎，尽快到下一世挣功德去。
反之，如果你没有量力看病，到处去借钱看病，如果看完了病还能还上钱，那倒可以。可如果看完了病无力还债，给亲友造成困扰，给孩子留下债务，把别人也拖入痛苦之中，那就有损于功德了。
易：好的，量力看病我明白了，还有丧葬费用太贵怎么办？另外还有一些有钱人到居民区买楼，专门用来摆放先人骨灰，造成了大量的“骨灰房”，这也不合适吧？
米：骨灰房？肯定是不合适的啊，对于丧葬之事，天人学提倡“厚养薄葬”。
易：老师，“厚养薄葬”我是知道的，意思是在长辈或父母在世时，应当尽力孝顺和照顾他们，确保他们生活得舒适和健康，享受幸福和安宁；而在他们去世后，则采取简约的丧葬仪式，不搞大规模操办，是这样吧？
米：对，薄葬是指骨灰要简化处理，不要建坟墓，最好是撒海、撒到田野中去。
易：不留骨灰吗？这有什么讲究？只为了省钱吗？
米：不光是为了省钱，如果死去的人还要在人间占用土地房屋资源，就会影响到死者灵魂的功德分数，同时也会影响到在世亲人的功德。占用的资源越多，别人的怨气越大，扣的分数就越多，所以不建议为逝者建墓，除非是英雄烈士以及对社会做出重大贡献的人，他们的墓地能给人们带来教育意义和纪念意义，这才不影响功德。
易：如果不留骨灰，人们都没有个遗存之物来怀念逝去的亲人了。
米：有张照片也能怀念啊，非要看骨灰才能想起来？学习了天人学，生死是怎么回事还不清楚？人的灵魂又没死，肉身只不过是临时用的衣服而已，灵魂离开之后，肉身很快就朽烂成灰了，还留着占地方干啥？影响到了别人，人家心里一投诉，不是白白丢分吗？
易：好的老师，我都理解了！目前天人学还没有普及起来，因此我对老一辈人还是按传统来，但我立志从自身做起，将来无论是病是葬，都按天人学的原则去办！
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