对于这座凉亭的用处，李缙虽然不知晓，但用脚趾头都能猜得出来，这肯定是连夜给那些将要登台表演歌舞，为诗文大会助兴献艺的清倌人们搭建的舞台了，可是这个舞台好像又没有搭建的必要，因为赛台就可以直接充当舞台了，既然如此，那为什么还要在赛台上再搭建一个凉亭呢，这大冬天的又不会下雨，阳光也没有多么的炽烈，完全没必要嘛！
李缙不住的摇头，认为这座凉亭搭建的有些多余，可是在见到了余茂林，并听余茂林说了它的用处之后，他就彻底改变了想法，转而认为应该搭建了。
你以为古代人傻吗，你要是这样认为，那你才傻！古代人可是一点都不傻，要是这座凉亭没有用处，人家就不会半夜不睡觉多此一举搭建它了。
这座凉亭自有它的用处，它是用于扩音的，它有一种功能，可以将其内产生的声音传播扩散出去，相当于后世的一整套扩音设备，就是麦克风+功放机+音箱神马的。
它之所以会具有扩音功能，与一种名叫藻井的顶棚独特装饰有关，这种顶棚装饰，向上隆起如井状，结构极其复杂，像一些宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方的藻井，周围都会饰以各种花藻井纹、雕刻和彩绘，既美观又能起到扩音的效果，而赛台上这座凉亭的藻井就没有什么图案了，它不需要美观，只要能扩音就够了。
在李缙按时来到候场休息场所，与余茂林扯了会儿闲篇以后，今天又开始点卯清点到赛人数了。
昨天参加词关闯关之人有215人，有半数闯关失败，淘汰了114人，剩下过关的那101人，今天一个不少的都来了，连半个缺席的都没有。
查点完到赛人数，接着又走了一些每天必走的过场，而后在巳时前后，李缙他们这一百多人就上台了。
李缙在上台的时候，向嘉宾看台那边瞧了瞧，因为今天是最后的决赛了，保不齐嘉靖就会来凑热闹，他看到嘉宾看台那边和前两日有些不大一样了，前排坐的不再是一水的官员了，而是空了出来，那些来看比赛的其他官员都坐到第二排的位置上去了，而每日坐在那些官员身后的那些乡绅富豪、权贵人物，以及德高望重之人，他们今天所坐的座位，也都按照次序向后移动了一排位置。
这座位空了出来，还是最前排的座位，说明有更高身份的人物要来啊，在这安陆，比那些官员身份还高的人物，除了嘉靖这个兴王以外就没别人了，所以这座位一定是预留给嘉靖的，嘉靖今天八成会到这里来！
李缙见此情形，内心难免会有点小激动，因为他终于可以见到他想见的人了！尽管今天他多半和嘉靖说不上话，但看一看也是好的嘛，最起码他可以借这个机会，观察一下嘉靖，这样在心里有了底的情况下，日后他再与嘉靖见面就不会彷徨无措了。
在李缙他们这一百多人全部都上了赛台之后，这届诗文大会的总负责人，也就是州衙礼房的那位礼书大人，又跑出来出题了，这赋关的题目不再是一个字了，他这回说了两个字，这两个字就是“随意”，这随意是啥意思呢，就是没有题目，你可以随便赋，爱赋什么就赋什么，只要你能赋出来就OK了！
我去，怎么不出题目，变为随意了呢？莫非是因为这赋的指向性太强，如果指定了题目，很难发挥的缘故？
李缙也不晓得这其中的原因，但没有了题目，无疑对他大为有利，因为他知道的赋实在是少的可怜，尤其是明朝以后的赋，他仅知道三首，一首是《红楼梦》中的《警幻仙姑赋》，另外两首是《聊斋赋集》中的《煎饼赋》和《中秋爱静赋》，而他能全文背诵下来的就只有最后这首篇幅较短的《中秋爱静赋》，所以今天要是指定了题目，并且与什么中秋、爱静不沾边，那他就只能以后世现代的散文诗应对了。
因为赋这种东西，是介于诗歌和散文之间的一种文体，它似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像，但却不想散文诗那样，或韵或散，而是必须押韵，这是赋区别于其他文体的一个主要特征。
赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体，这种有韵文体萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清，其特点是“铺采摛文，体物写志”，就是侧重于写景，借景抒情。
虽然对于后世的现代人来说，赋远不及诗词那样脍炙人口，但在古代，特别是在汉唐时期，赋比诗牛X，不然也就不会有只作赋而不写诗的文人，而没有只作诗而不写赋的才子了。
不过赋这种文体，从汉代开始在存在了一千多年以后，到了宋代就衰歇了，等到了宋以后的明朝，已经很少有人写赋了。
既然赋这种东西已经不流行了，都没啥人写了，那为什么安陆举行的这个诗文大会还要设置赋关呢？
答案是，为了要兴赋，也就是想振兴赋这种文体，可这个目标何其远大啊，又岂是随便组织一拨人，写上百首赋就能达到的，还差的极、极、极远呢！
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