交趾会馆也不例外，而且发挥的作用更大，因为永乐朝、宣德朝每年都有很多交趾人被派带国子监读书，甚至被派往各地做官，很多匠户也被派到北京和南京等各个地方。
到了正统七年腊月底，交趾会馆来了一个新人，叫阮佛海，自称江西人，妻子是交趾人。在他的提议下，交趾会馆改名百越会馆。
阮佛海颇有些诗文才华，迅速结交了一批文人学子，并以百越诗会的名义经常聚会。
杨克定也正是在这个诗会上认识了阮佛海和董处机，因为阮佛海经常在诗会上讲述交趾人的境遇。
杨克定身为史官检讨，熟悉史料，史料上记载的那些交趾人的悲惨遭遇，他一遍又一遍地校对过。
因此他是“保交派”，反对弃置交趾，而董处机则每次都附和他俩，因此三人一见如故。
杨克定是翰林院庶吉士，典型的儒家门徒，他认为，就像人娶了一个女子，那这女子就是家庭中的一员，就不能对人家始乱终弃。朝廷也不能始乱终弃，对交趾不负责。
渐渐地，百越诗会发展成以三人为首的紧密团体，并吸纳了一批行动力量。
经过大半年的密谋，他们开始行动，首先拿首恶马骐开刀。之所以选择在腊月廿九动手，就是不想让他活过正月。
一不做二不休，又在今年元宵将马骐的手下斩杀示众。
在对付力主弃置交趾的内阁三杨时，三人意见发生分歧，阮佛海和董处机主张将三杨一一枭首示众。
但杨克定认为，三杨只是眼光狭隘，不配担任朝廷重臣，罪不至死。
为此还举例说，先秦时期的百越一带也被认为荒服之地，可昔日的浙江、福建、湖北、广东等地，如今都富得流油。
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