胡老师：“说到原本的佛教，和我们的差别很大。比如佛教在西方并没有禁止吃肉，早期传入我国的佛教也没有这样的禁制。”
“那么这个规定是什么时候有的呢？这要从一位佛教狂热爱好者说起，那就是梁武帝萧衍。这位皇帝很长寿，活了86岁，在位48年，萧衍早期在位时还是挺勤政的。”
“到了中后期，萧衍笃信佛教，用佛法治国来说也不为过。为了追求佛祖，本来当皇帝当得好好的，他三次跑到佛寺当和尚，最搞笑的是他的大臣为了赎回他，给寺庙花了大价钱......”
胡老师介绍了一下萧衍的生平，以前的皇帝都没这么仔细介绍过。
主要是萧衍做的事太令人印象深刻了，胡老师没忍住多说了一点。
秦朝。
本来秦始皇还在羡慕萧衍活得久，听了萧衍三进三出寺庙的经历，他有点愣。
这人脑子还好吗？
秦始皇觉得萧衍要是好好干的话，说不定可以早早结束南北朝的混乱局面也说不定。
结果跑去当和尚，这行为真是想评价都不知道要怎么评。
这个时期的人真是不能用正常思维看待啊。
西汉。
刘彻：这人也是先勤政，后昏庸的代表了。
不过自己比他好多了，起码自己晚年还能认识到错误并及时改正。
哎，一个君主怎么能对一个教派这么痴迷呢？
刘彻觉得自己虽然偏向于用儒家治国，但也得用其它家的思想制衡一下儒家的，一家独大可不行。
用后世的话讲，萧衍属于严重偏科了。
还有啊，不想当皇帝就别当了，当了还要臣子用钱把他从寺庙赎回来，简直离谱。
魏晋南北朝时期。
萧衍：啊，这，自己是被囚禁死的？
听到自己活了八十多岁，他突然不知道是不是该高兴了。
他尊佛没错啊，这，哎！
胡老师：“萧衍读了《楞伽经》《涅盘经》等如来藏系经典“食肉者断大慈种”的说法，主张在全国全面素食。他自己不近女色，不吃荤，还要求全国的人也不吃荤，甚至神灵也不吃荤。”
“祭祀祖宗也不准用荤菜，后来被大臣议论，他就折中了一下，允许用面食捏成牛羊的形状来祭祀。”
“他本人深耕佛教理论，在位期间修了很多寺庙。在他的支持下，佛教的发展极盛。”
战国时期。
庄子：“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，有些规定确实是好的。不过不吃荤腥、不饮酒、不近女色这种，你怕是真的有病。”
自己不吃就算了，还逼着别人也不准吃，这个萧衍真是够霸道的。
这可有点违背人性了。
秦朝。
秦始皇摇摇头：这么看重佛教，后面怕是会出问题。
魏晋南北朝时期。
宇文邕：可不，也不知道怎么想的，弄这么多寺庙和僧人。
谁都去当和尚了，谁来种地养国？
萧衍：。。。。。。感觉后世对他的这种行为持批判态度啊。
胡老师：“佛教在我国的发展之路并不是一帆风顺的。”
众古人：应该没有哪种思想的发展是一帆风顺的吧？
胡老师：“我们的历史上发生过几次大型的灭佛事件，称为三武一宗之厄。主要发起人是北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。”
“佛教是外来的，在某些统治者的支持下，佛教得到快速发展，僧人可以拥有自己的土地，还能免税。”
“随着大量累积，这些寺庙积累了大量财物，严重影响了社会发展。僧侣不仅可以免服劳役，还能有大量奴仆，占据了社会大量人力。”
“有的僧侣还不守戒律，鱼肉百姓。时间长了，引起了世俗统治阶级的强烈不满，最终爆发了灭佛事件。”
听到这些，部分僧人不赞同：哼，还不是其它家看不得我们佛教好，故意怂恿皇帝搞我们？
以前怎么就没听说要灭了哪一家的？现在灭佛了？
就那个道教，不要太明显了，暗戳戳搞动作。。
西汉。
刘彻：这，真的是疯了。
当僧人就不用纳税服役，那谁都去寺庙躲着算了，等着别人服侍好了。
如果自己在那个时期，肯定也是无法容忍这种事发生的。
灭佛势在必行。
听到胡老师的话，拓跋焘、宇文邕、李炎、柴荣几人表示：分析到位。
唐朝。
李炎：这些僧侣太嚣张了，占着这么多土地，比皇帝还潇洒。
天下财富有十分的话，八分的财富都在这些人手上了。
无论谁当这个皇帝，应该都没办法容忍这种事吧？
喔，对了，梁武帝那样的人除外。
魏晋南北朝时期。
萧衍喃喃：灭佛？怎么可以这样？
不过想到僧人积累了大量财富，这里面也有他的助力。
萧衍突然不知道要说什么了。
胡老师：“灭佛表面上看是宗教之间的斗争，其实更多的是皇权与宗教之争。这几位皇帝采取的措施各不相同，有的激烈一些，有的柔和一些。”
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