获得了名利，为了持续拥有名利而去尽到义务或责任，无疑是一件显得非常公平的事情。
等待哪天尽情享受名利带来的好处，不想着有丝毫的付出，乃至于想方设法极力侵占更多，其实这样的社会基本上就是病了。
一旦社会病了？不知道那些享受名利的人，他们能够继续享受多久。
有那么一个道理，统治者比谁都不愿意社会持续变坏，他们明白只有一直利好，自己的荣华富贵才能够长久。
问题出在什么方面？每一个人都是自私的，只想着别人去承担义务或责任，自己只想着占尽好处而不愿意付出。
在那种心态之下，很难避免会朝着全员蛀虫的趋势发展，搞到最后谁都无法继续安生，引发全社会的动荡，一些有资本的人再角逐出新的统治层，一次又一次循环轮回干权力争夺的戏码。
“我见证了底层想往上爬有多么艰难，也看到了中上层为了保住名利一次次拼命，更看到了高层在发生矛盾时候的克制。”
楼令所见的其实不多，一番观察下来却发现当前的社会比较一言难尽。
没有绝对的好或坏，每一个阶级都有自己的奋斗目标，谁都在朝着自己的目标而努力着。
而往往想实现目标无比艰难，例如楼令这一次获得“下大夫”的爵位，不是晋国刚刚经历一次大洗牌，哪来的无主之地容得下新的贵族。
也正是因为晋国在面临大洗牌，各个有卿位的家族矛盾变得尖锐，互相试图用各种方法打击对方，使得底层的人拥有了更多的机会。
当然了，那种机会仅限在“士”以上的阶级，本身连“士”都不是的话，花费几代人的时间继续奋斗吧。
“出发！”
楼令这一行人，总人数也就五十三，其中的十二位是从郤氏借来的人手。
他们携带了三辆马车和两辆牛车，使用不同的牲口来拉车，所拉的物资自然也就不一样。
用马来拉的车辆，上面装的是搭设营区所需的木桩、帐篷，还有兵器、甲胄等等。
牛拉的车辆则是装载各种粮食以及水源，再来就是烹饪时会使用到的工具，其中包括柴薪。
什么？竟然连用来烧火的柴薪都要携带？这完全就是废话了啊！
别看野外那么多的植物，实际上每到一个地头重新收集，并不是一次次能够找到充足的木头来烧火，原因是大多数植物并不干燥。
所以，楼令一伙人基本上是能够就地取材就捡，再进行一路携带一定的量，没有办法就烧携带的柴薪。这样也就避免到了地方找不到可烧物，保证每次需要使用都有足够的储备。
他们从旬氏的地盘沿着汾水往北走，途经旬氏的封地期间，一路上相隔四十五里就能够看到一座村庄。
“旬氏经营该地一两百年，才有现如今的景象。”
“你看那些村庄，每一座的人口保持在五百人以内，对吧？”
“那是每一个家族在长久时间内得出的最佳方案，一旦村内的人口超过五百，多余的人口就会被迁徙走。”
“那样做是保证现有耕地都能够得到利用，减少每一座村庄人口过多带来的负担。”
楼令听了上面那些话，认为就是现如今的一种科学。
当然了，并不是没有村庄超过五百人口，或者说一旦超过五百人口就会被迁徙走。
有些地方就是适合居住大量的人口，不会因为人口过多导致当地生存艰难，相反人口越多越好，肯定就不会将人口迁徙走了。
楼令有一个疑问：“每一个家族都会配合吗？”
不要忘记一点，许许多多的村庄并不属于某个家族的血脉，可能是外姓挂靠在这个家族，例如老楼家先挂靠先氏，后来又挂靠郤氏。
在没有魂穿之前，楼令知道“休耕”这么一回事，听名词也知道是怎么进行操作。
无非就是两块田，轮着相隔一年或几年轮番耕作，不进行耕作的那一块田休耕来养地力。
因为需要“休耕”的关系，一个家族所拥有的田亩，数量上真的就不能太少，要不然根本无法保证产出能养活家族的所有人。
人多力量大的道理在任何时代都通用。
楼令甚至发现了一点，春秋时期对人力的使用效率，远远超过之后的许多朝代。
或许正是因为那样，春秋和战国时代进行动员，兵源利用率远胜的原因吧。
“那是哪里？”楼令指着汾水东岸的连绵山脉。
郤超答道：“霍太山。”
他们已经进入一个叫“吕”的地方，当地属于国君直辖。
而在之前，他们途经了“霍”地和“贾”地，一样是属于国君的直辖区。
现如今好多的地方都是国君直辖，从行政单位的名称也能一眼看出来，只要是“县”这种行政单位就是由国君直辖，当地的最高长官叫“邑宰”。
不是由国君直辖的话，不一定就是某位贵族的封地，它极可能就是一块无主之地。
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